27606 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ (1)، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ، أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ: {إِنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صَالِحٍ} [هود: 46]. وَسَمِعَتْهُ يَقْرَأُ: " يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا، وَلَا يُبَالِي (2) " (3).
27607 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ (4)، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْقَدَّاحُ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ، إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ} وَيْحَكُمْ يَا قُرَيْشُ، اعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَكُمْ مِنْ جُوعٍ، وَآمَنَكُمْ مِنْ خَوْفٍ " (5).--------------------------------------------
(1) أقحم في (م) والنسخ الخطية بين عفان وحماد: حدثنا أبان، وهو خطأ، والتصويب من "أطراف المسند" 8/ 387.
(2) زاد في (م): أنه هو الغفور الرحيم.
(3) الشطر الأول محتمل للتحسين، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (27569)، غير أن شيخ الإمام أحمد هنا هو عفَّان، وهو ابن مسلم الصَّفَّار.
وأخرجه الدوري في "قراءات النبي" (60) و (98) عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد، على الصواب، ليس فيه أبان.
(4) في (م): علي بن يحيى، وهو خطأ.
(5) إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وعبيدُ الله بن أبي زياد القدَّاح -وإن كان ضعيفاً كذلك- توبع. وبقية رجاله ثقات. عيسى بن يونس: هو ابن أبي إسحاق السَّبِيعي.
وأخرجه ابن أبي حاتم -فيما ذكر ابن كثير في "تفسيره"- عن =
27607 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ (4)، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْقَدَّاحُ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ، إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ} وَيْحَكُمْ يَا قُرَيْشُ، اعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَكُمْ مِنْ جُوعٍ، وَآمَنَكُمْ مِنْ خَوْفٍ " (5).--------------------------------------------
(1) أقحم في (م) والنسخ الخطية بين عفان وحماد: حدثنا أبان، وهو خطأ، والتصويب من "أطراف المسند" 8/ 387.
(2) زاد في (م): أنه هو الغفور الرحيم.
(3) الشطر الأول محتمل للتحسين، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (27569)، غير أن شيخ الإمام أحمد هنا هو عفَّان، وهو ابن مسلم الصَّفَّار.
وأخرجه الدوري في "قراءات النبي" (60) و (98) عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد، على الصواب، ليس فيه أبان.
(4) في (م): علي بن يحيى، وهو خطأ.
(5) إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وعبيدُ الله بن أبي زياد القدَّاح -وإن كان ضعيفاً كذلك- توبع. وبقية رجاله ثقات. عيسى بن يونس: هو ابن أبي إسحاق السَّبِيعي.
وأخرجه ابن أبي حاتم -فيما ذكر ابن كثير في "تفسيره"- عن =
২৭৬০৬ - আফফান (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ সাবিত থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আসমা বিনতে ইয়াযিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাঠ করতে শুনেছেন: {নিশ্চয় সে নেক আমল নয় এমন কাজ করেছে} [হূদ: ৪৬]। এবং তিনি তাঁকে এটিও পাঠ করতে শুনেছেন: "হে আমার বান্দাগণ! যারা নিজেদের প্রতি অবিচার করেছ, তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না; নিশ্চয় আল্লাহ সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেন, আর তিনি পরোয়া করেন না (২)" (৩)।
২৭৬০৭ - আলী ইবনে বাহর (৪) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি যিয়াদ আল-কদ্দাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আসমা বিনতে ইয়াযিদ থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "{কুরাইশদের আসক্তির কারণে, শীত ও গ্রীষ্মকালীন সফরের আসক্তির কারণে} হে কুরাইশগণ, তোমাদের দুর্ভোগ! তোমরা এই ঘরের রবের ইবাদত করো, যিনি তোমাদের ক্ষুধার্ত অবস্থায় আহার দিয়েছেন এবং ভয়ভীতি থেকে নিরাপদ করেছেন" (৫)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং হস্তলিখিত কপিগুলোতে আফফান ও হাম্মাদের মাঝখানে 'আমাদের নিকট আবান বর্ণনা করেছেন' কথাটি অনধিকারপ্রবেশ করানো হয়েছে, যা একটি ভুল। এর সঠিক পাঠ 'আতরাফুল মুসনাদ' ৮/৩৮৭ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে অতিরিক্ত রয়েছে: নিশ্চয়ই তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।
(৩) প্রথম অংশটি হাসান (উত্তম) হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, তবে এই সনদটি দুর্বল এবং এটি ইতিপূর্বে (২৭৫৬৯) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। তবে এখানে ইমাম আহমাদের উস্তাদ হলেন আফফান, যিনি ইবনে মুসলিম আস-সাফফার। আদ-দুরী তাঁর 'কিরাআতুন নবী' (৬০) ও (৯৮) গ্রন্থে আফফান ইবনে মুসলিম থেকে এই সনদে সঠিকভাবেই বর্ণনা করেছেন, যেখানে আবান-এর উল্লেখ নেই।
(৪) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: আলী ইবনে ইয়াহইয়া, যা একটি ভুল।
(৫) শাহর ইবনে হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি যিয়াদ আল-কদ্দাহ—যদিও তিনিও দুর্বল—তবে তার সমর্থিত বর্ণনা (তাবে) রয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ঈসা ইবনে ইউনুস হলেন ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিয়ী। ইবনে আবি হাতিম এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবনে কাসীর তাঁর 'তাফসীর'-এ উল্লেখ করেছেন—সূত্রে...
২৭৬০৭ - আলী ইবনে বাহর (৪) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি যিয়াদ আল-কদ্দাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আসমা বিনতে ইয়াযিদ থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "{কুরাইশদের আসক্তির কারণে, শীত ও গ্রীষ্মকালীন সফরের আসক্তির কারণে} হে কুরাইশগণ, তোমাদের দুর্ভোগ! তোমরা এই ঘরের রবের ইবাদত করো, যিনি তোমাদের ক্ষুধার্ত অবস্থায় আহার দিয়েছেন এবং ভয়ভীতি থেকে নিরাপদ করেছেন" (৫)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং হস্তলিখিত কপিগুলোতে আফফান ও হাম্মাদের মাঝখানে 'আমাদের নিকট আবান বর্ণনা করেছেন' কথাটি অনধিকারপ্রবেশ করানো হয়েছে, যা একটি ভুল। এর সঠিক পাঠ 'আতরাফুল মুসনাদ' ৮/৩৮৭ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে অতিরিক্ত রয়েছে: নিশ্চয়ই তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।
(৩) প্রথম অংশটি হাসান (উত্তম) হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, তবে এই সনদটি দুর্বল এবং এটি ইতিপূর্বে (২৭৫৬৯) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। তবে এখানে ইমাম আহমাদের উস্তাদ হলেন আফফান, যিনি ইবনে মুসলিম আস-সাফফার। আদ-দুরী তাঁর 'কিরাআতুন নবী' (৬০) ও (৯৮) গ্রন্থে আফফান ইবনে মুসলিম থেকে এই সনদে সঠিকভাবেই বর্ণনা করেছেন, যেখানে আবান-এর উল্লেখ নেই।
(৪) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: আলী ইবনে ইয়াহইয়া, যা একটি ভুল।
(৫) শাহর ইবনে হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি যিয়াদ আল-কদ্দাহ—যদিও তিনিও দুর্বল—তবে তার সমর্থিত বর্ণনা (তাবে) রয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ঈসা ইবনে ইউনুস হলেন ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিয়ী। ইবনে আবি হাতিম এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবনে কাসীর তাঁর 'তাফসীর'-এ উল্লেখ করেছেন—সূত্রে...
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 581)