" أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخِيَارِكُمْ؟ " قَالُوا: بَلَى. قَالَ: " فَخِيَارُكُمُ الَّذِينَ إِذَا رُؤُوا، ذُكِرَ اللهُ تَعَالَى، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِشِرَارِكُمْ؟ " قَالُوا: بَلَى. قَالَ: " فَشِرَارُكُمُ الْمُفْسِدُونَ بَيْنَ الْأَحِبَّةِ، الْمَشَّاؤُونَ بِالنَّمِيمَةِ، الْبَاغُونَ (1) الْبُرَآءَ الْعَنَتَ " (2).
27602 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ الْقَيْسِيُّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ كَانَتْ تَخْدُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: فَبَيْنَمَا أَنَا عِنْدَهُ إِذْ جَاءَتْهُ خَالَتِي. قَالَتْ: فَجَعَلَتْ تُسَائِلُهُ وَعَلَيْهَا سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَيَسُرُّكَ أَنَّ عَلَيْكِ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ؟! " قَالَتْ: قُلْتُ: يَا خَالَتِي (3)، إِنَّمَا يَعْنِي (4) سِوَارَيْكِ هَذَيْنِ، قَالَتْ: فَأَلْقَتْهُمَا، قَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنَّهُنَّ إِذَا لَمْ يَتَحَلَّيْنَ (5)، صَلِفْنَ عِنْدَ أَزْوَاجِهِنَّ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ: " أَمَا تَسْتَطِيعُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَجْعَلَ طَوْقًا (6) مِنْ فِضَّةٍ، وَجُمَانَةً مِنْ فِضَّةٍ،--------------------------------------------
(1) في (ق): والباغون.
(2) حسن بشواهده، وهو مكرر (27599)، إلا أن شيخ أحمد هنا هو علي بن عاصم الواسطي، وقد رواه عن عبد الله بن عثمان بن خثيم.
(3) في (ظ 6): قلت خالتاه، وفي هامش (ظ 2) و (ق): يا خالتاه.
(4) في (ظ 6): أنه إنما عنى.
(5) في (ظ 2) و (م): يتجلين.
(6) عند أبي نعيم 2/ 76 - وروايته من طريق الإمام أحمد-: خَوْقاً، وعليها شرحَ ابنُ الأثير في "النهاية" فقال: الخَوْق: الحلقة.
27602 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ الْقَيْسِيُّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ كَانَتْ تَخْدُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: فَبَيْنَمَا أَنَا عِنْدَهُ إِذْ جَاءَتْهُ خَالَتِي. قَالَتْ: فَجَعَلَتْ تُسَائِلُهُ وَعَلَيْهَا سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَيَسُرُّكَ أَنَّ عَلَيْكِ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ؟! " قَالَتْ: قُلْتُ: يَا خَالَتِي (3)، إِنَّمَا يَعْنِي (4) سِوَارَيْكِ هَذَيْنِ، قَالَتْ: فَأَلْقَتْهُمَا، قَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنَّهُنَّ إِذَا لَمْ يَتَحَلَّيْنَ (5)، صَلِفْنَ عِنْدَ أَزْوَاجِهِنَّ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ: " أَمَا تَسْتَطِيعُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَجْعَلَ طَوْقًا (6) مِنْ فِضَّةٍ، وَجُمَانَةً مِنْ فِضَّةٍ،--------------------------------------------
(1) في (ق): والباغون.
(2) حسن بشواهده، وهو مكرر (27599)، إلا أن شيخ أحمد هنا هو علي بن عاصم الواسطي، وقد رواه عن عبد الله بن عثمان بن خثيم.
(3) في (ظ 6): قلت خالتاه، وفي هامش (ظ 2) و (ق): يا خالتاه.
(4) في (ظ 6): أنه إنما عنى.
(5) في (ظ 2) و (م): يتجلين.
(6) عند أبي نعيم 2/ 76 - وروايته من طريق الإمام أحمد-: خَوْقاً، وعليها شرحَ ابنُ الأثير في "النهاية" فقال: الخَوْق: الحلقة.
"আমি কি তোমাদের তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তিদের সংবাদ দেব না?" তারা বললেন, "অবশ্যই।" তিনি বললেন, "তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম তারা, যাদের দেখলে মহান আল্লাহর কথা স্মরণ হয়। আমি কি তোমাদের তোমাদের মধ্যে নিকৃষ্টতম ব্যক্তিদের সংবাদ দেব না?" তারা বললেন, "অবশ্যই।" তিনি বললেন, "তোমাদের মধ্যে নিকৃষ্টতম তারা, যারা বন্ধুদের মধ্যে বিবাদ সৃষ্টি করে, চোগলখুরি করে বেড়ায় এবং নিরপরাধ লোকদের কষ্টে ফেলার চেষ্টা করে।"
২৭৬০২ - আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল জলীল আল-কাইসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শাহর ইবনে হাওশাব থেকে যে, আসমা বিনতে ইয়াজিদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর খিদমত করতেন। তিনি বলেন: আমি তাঁর কাছে ছিলাম এমন সময় আমার খালা তাঁর নিকট আসলেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি তাঁকে নানা বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে লাগলেন এবং তাঁর হাতে দুটি সোনার চুড়ি ছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "তোমার হাতে আগুনের দুটি চুড়ি পরানো হোক, এটা কি তোমাকে আনন্দ দেবে?!" আসমা বলেন: আমি বললাম: হে আমার খালা, তিনি আসলে আপনার এই দুটি চুড়িকেই বুঝিয়েছেন। তখন তিনি সেগুলো ছুড়ে ফেলে দিলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর নবী, নারীরা যদি অলংকার না পরে তবে তারা তাদের স্বামীদের কাছে গুরুত্বহীন হয়ে পড়ে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসলেন এবং বললেন: "তোমাদের কেউ কি রূপার হার এবং রূপার দানা (পুঁতি) তৈরি করে নিতে পারে না...--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' কপিতে রয়েছে: এবং যারা অন্বেষণকারী।
(২) এর সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে এটি হাসান। এটি ২৭৫৯৯ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের শায়খ হলেন আলী ইবনে আসিম আল-ওয়াসিতি, এবং তিনি এটি আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খাইসাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) 'জা' পাণ্ডুলিপির ৬ নং কপিতে রয়েছে: 'আমি বললাম হে খালা', এবং 'জা' ২ ও 'ক্বাফ' এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'হে আমার খালা'।
(৪) 'জা' পাণ্ডুলিপির ৬ নং কপিতে রয়েছে: 'নিশ্চয়ই তিনি বুঝিয়েছেন'।
(৫) 'জা' ২ এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'প্রকাশ হওয়া বা উজ্জ্বল হওয়া'।
(৬) আবু নুয়াইমের নিকট (২/৭৬) - যা ইমাম আহমদের মাধ্যমেই বর্ণিত - রয়েছে: 'খাওকান', এবং ইবনুল আসির 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: 'আল-খাওক' অর্থ আংটা বা রিং।
২৭৬০২ - আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল জলীল আল-কাইসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শাহর ইবনে হাওশাব থেকে যে, আসমা বিনতে ইয়াজিদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর খিদমত করতেন। তিনি বলেন: আমি তাঁর কাছে ছিলাম এমন সময় আমার খালা তাঁর নিকট আসলেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি তাঁকে নানা বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে লাগলেন এবং তাঁর হাতে দুটি সোনার চুড়ি ছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "তোমার হাতে আগুনের দুটি চুড়ি পরানো হোক, এটা কি তোমাকে আনন্দ দেবে?!" আসমা বলেন: আমি বললাম: হে আমার খালা, তিনি আসলে আপনার এই দুটি চুড়িকেই বুঝিয়েছেন। তখন তিনি সেগুলো ছুড়ে ফেলে দিলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর নবী, নারীরা যদি অলংকার না পরে তবে তারা তাদের স্বামীদের কাছে গুরুত্বহীন হয়ে পড়ে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসলেন এবং বললেন: "তোমাদের কেউ কি রূপার হার এবং রূপার দানা (পুঁতি) তৈরি করে নিতে পারে না...--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' কপিতে রয়েছে: এবং যারা অন্বেষণকারী।
(২) এর সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে এটি হাসান। এটি ২৭৫৯৯ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের শায়খ হলেন আলী ইবনে আসিম আল-ওয়াসিতি, এবং তিনি এটি আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খাইসাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) 'জা' পাণ্ডুলিপির ৬ নং কপিতে রয়েছে: 'আমি বললাম হে খালা', এবং 'জা' ২ ও 'ক্বাফ' এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'হে আমার খালা'।
(৪) 'জা' পাণ্ডুলিপির ৬ নং কপিতে রয়েছে: 'নিশ্চয়ই তিনি বুঝিয়েছেন'।
(৫) 'জা' ২ এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'প্রকাশ হওয়া বা উজ্জ্বল হওয়া'।
(৬) আবু নুয়াইমের নিকট (২/৭৬) - যা ইমাম আহমদের মাধ্যমেই বর্ণিত - রয়েছে: 'খাওকান', এবং ইবনুল আসির 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: 'আল-খাওক' অর্থ আংটা বা রিং।
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 577)