তিনি বললেন: "তোমরা এমন করো না, কারণ এর উদাহরণ হলো সেই শয়তানের মতো, যে রাস্তায় একজন নারী শয়তানের দেখা পেল, তারপর মানুষের সামনেই তার সাথে সঙ্গম করল।"
২৭৫৮৪ - আযহার ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আর আবদুল ওয়াহহাব বলেন: হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনে আমর থেকে—--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা: 'উদাহরণ' (মিছলু), এটি পাণ্ডুলিপি (ম)-তে নেই।
(২) পাণ্ডুলিপি (যা ৬)-এ আছে: 'শয়তান'।
(৩) শাহর ইবনে হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। হাফস আস-সাররাজ—যিনি ইবনে আবি হাফস—তিনি 'আত-তাজীল'-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন, আর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস আল-আনবারী।
আত-তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ২৪/ (৪১৪)-এ সাওবান ইবনে ফাররুখ-এর সূত্রে হাফস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৪/ ২৯৪-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন, এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে শাহর ইবনে হাওশাব রয়েছেন, তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান (স্তরের), তবে এতে দুর্বলতা আছে।
আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিস থেকে এর একটি সমর্থনকারী বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে, যা পূর্বে ১০৯৭৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, তবে এর সনদে একজন অজ্ঞাত ব্যক্তি রয়েছে।
সহবাসের গোপন রহস্য প্রকাশ করার নিষেধাজ্ঞার অধ্যায়ে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১১৬৫৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং এর শব্দ হলো: "কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট আমানতের খেয়ানতের দিক থেকে বড় বিষয়গুলোর অন্যতম হলো—কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয় এবং স্ত্রী তার স্বামীর সাথে মিলিত হয়, অতঃপর সে তার (স্ত্রীর) গোপনীয়তা প্রকাশ করে দেয়।" এর সনদে উমর ইবনে হামযাহ আল-উমারি রয়েছেন, আহমাদ বলেন: তাঁর হাদিসগুলো আপত্তিকর (মুনকার), এবং এর ওপর পূর্ণাঙ্গ আলোচনা সেখানে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "নিশ্চয়ই এর উদাহরণ হলো"—অর্থাৎ মানুষ ও তার স্ত্রীর মধ্যে যা ঘটে তা কথা দ্বারা প্রকাশ করা, কাজ দ্বারা প্রকাশ করার মতো; আর দ্বিতীয়টি (কাজে প্রকাশ) কেবল শয়তানের পক্ষ থেকেই ঘটে থাকে, সুতরাং প্রথমটিও (কথায় প্রকাশ) তদ্রূপ। আল্লাহ অধিক অবগত।
(৪) পাণ্ডুলিপি (যা ২), (ক্বাফ) এবং (ম)-তে রয়েছে: 'আবদুল ওয়ারিস', আর যা পাঠ্য হিসেবে গৃহীত হয়েছে তা (যা ৬) এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ৮/ ৩৮৯ থেকে সংগৃহীত।