3286 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ (1)، أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وعَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ، وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ (2).
3287 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ - يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ -، أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ، فَأَكَلَ عِنْدَهَا كَتِفًا مِنْ لَحْمٍ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يُحْدِثْ وُضُوءًا (3).--------------------------------------------
= الخطأ وحديثه عن عطاء ضعيف، لكن قد تابعه عن عطاء غير واحد، وسعيد -وهو ابن أبي عروبة- كان قد اختلط، ورواية عبد الأعلى -وهو ابن عبد الأعلى السامي- عنه قبل الاختلاط.
وأخرجه الطيالسي (2658)، والبزار (577 - كشف الأستار)، والبيهقي 2/ 360 من طريق عِسْل بن سفيان، وعبد الرزاق (3492) عن ابن جريج، وابن أبي شيبة 2/ 36، والبزار (577) من طريق أشعث بن سَوَّار، وأبو يعلى (2597) من طريق همام والبيهقي 2/ 360 من طريق عامر الشعبي، خمستهم عن عطاء بن أبي رباح، بهذا الإسناد.
(1) تحرف في (م) إلى: زيد.
(2) هذا الحديث روي بإسنادين: الإسناد الأول: فيه الحجاج بن أرطاة، وهو مدلس وقد عنعن، والثاني: مرسل، ومتن الحديث صحيح، قد روي من طرق أخرى عن ابن عباس سبق بعضها، ويأتي بعضها الآخر.
وأخرجه أبو يعلى (2360) من طريق يزيد بن أبي زياد الكوفي، عن مِقْسم، عن ابن عباس قال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم في الأَخْدَعَيْنِ والكاهل، وأعطى الحجَّام أجره، ولو كان حراماً لم يعطه. وانظر (1849).
(3) صحيح، وهذا سند ضعيف، الحجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن. =
3287 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ - يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ -، أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ، فَأَكَلَ عِنْدَهَا كَتِفًا مِنْ لَحْمٍ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يُحْدِثْ وُضُوءًا (3).--------------------------------------------
= الخطأ وحديثه عن عطاء ضعيف، لكن قد تابعه عن عطاء غير واحد، وسعيد -وهو ابن أبي عروبة- كان قد اختلط، ورواية عبد الأعلى -وهو ابن عبد الأعلى السامي- عنه قبل الاختلاط.
وأخرجه الطيالسي (2658)، والبزار (577 - كشف الأستار)، والبيهقي 2/ 360 من طريق عِسْل بن سفيان، وعبد الرزاق (3492) عن ابن جريج، وابن أبي شيبة 2/ 36، والبزار (577) من طريق أشعث بن سَوَّار، وأبو يعلى (2597) من طريق همام والبيهقي 2/ 360 من طريق عامر الشعبي، خمستهم عن عطاء بن أبي رباح، بهذا الإسناد.
(1) تحرف في (م) إلى: زيد.
(2) هذا الحديث روي بإسنادين: الإسناد الأول: فيه الحجاج بن أرطاة، وهو مدلس وقد عنعن، والثاني: مرسل، ومتن الحديث صحيح، قد روي من طرق أخرى عن ابن عباس سبق بعضها، ويأتي بعضها الآخر.
وأخرجه أبو يعلى (2360) من طريق يزيد بن أبي زياد الكوفي، عن مِقْسم، عن ابن عباس قال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم في الأَخْدَعَيْنِ والكاهل، وأعطى الحجَّام أجره، ولو كان حراماً لم يعطه. وانظر (1849).
(3) صحيح، وهذا سند ضعيف، الحجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن. =
৩২৮৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ (১), তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাজ্জাজ, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন। এবং হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) শিঙা লাগিয়েছিলেন এবং শিঙাদানকারীকে তার পারিশ্রমিক প্রদান করেছিলেন (২)।
৩২৮৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ - অর্থাৎ ইবনে হারুন -, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাজ্জাজ, তিনি হাসান বিন সাদ থেকে, তিনি আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) দুবাআহ বিনতে যুবায়রের কাছে প্রবেশ করলেন এবং সেখানে পশুর কাঁধের গোশত ভক্ষণ করলেন, অতঃপর সালাতের উদ্দেশ্যে বেরিয়ে গেলেন এবং নতুন করে অজু করেননি (৩)।--------------------------------------------
= ভুলটি এবং আতা থেকে তাঁর বর্ণিত হাদিসটি দুর্বল, তবে আতা থেকে একাধিক ব্যক্তি তাঁর অনুসরণ করেছেন। এবং সাঈদ - তিনি হলেন ইবনে আবি আরুবাহ - শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রম বা বিভ্রান্তিতে (ইখতিলাত) পড়েছিলেন, এবং আব্দুল আ’লা - তিনি হলেন আব্দুল আ’লা আস-সামি - এর বর্ণনা তাঁর বিভ্রান্তিতে পড়ার আগের।
একে বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২৬৫৮), বাযযার (৫৭৭ - কাশফুল আসতার), এবং বায়হাকি ২/৩৬০-এ ইসল বিন সুফিয়ানের সূত্র ধরে। এবং আব্দুর রাজ্জাক (৩৪৯২) ইবনে জুরাইজ থেকে, ইবনে আবি শাইবাহ ২/৩৬, বাযযার (৫৭৭) আশআস বিন সাওয়ারের সূত্র ধরে, আবু ইয়ালা (২৫৯৭) হাম্মামের সূত্র ধরে এবং বায়হাকি ২/৩৬০-এ আমের আশ-শা’বি-র সূত্র ধরে। তারা পাঁচজনই আতা বিন আবি রাবাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে ‘যাইদ’ হয়ে গেছে।
(২) এই হাদিসটি দুটি সনদে বর্ণিত হয়েছে: প্রথম সনদ: এতে হাজ্জাজ বিন আরতাহ রয়েছেন, তিনি মুদাল্লিস এবং ‘আন’ শব্দ যোগে বর্ণনা করেছেন। দ্বিতীয় সনদটি: মুরসাল। তবে হাদিসের মূল পাঠ (মতন) সহিহ, এটি ইবনে আব্বাস থেকে অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যার কিছু পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং কিছু সামনে আসবে।
একে বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (২৩৬০) ইয়াজিদ বিন আবি যিয়াদ আল-কুফি-র সূত্র ধরে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) ইহরাম অবস্থায় ঘাড়ের দুই রগ ও কাঁধের মধ্যবর্তী স্থানে শিঙা লাগিয়েছিলেন এবং শিঙাদানকারীকে তার পারিশ্রমিক দিয়েছিলেন; যদি তা হারাম হতো তবে তিনি তাকে তা দিতেন না। দেখুন (১৮৪৯)।
(৩) সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। হাজ্জাজ - তিনি হলেন ইবনে আরতাহ - একজন মুদাল্লিস এবং তিনি ‘আন’ শব্দ যোগে বর্ণনা করেছেন। =
৩২৮৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ - অর্থাৎ ইবনে হারুন -, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাজ্জাজ, তিনি হাসান বিন সাদ থেকে, তিনি আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) দুবাআহ বিনতে যুবায়রের কাছে প্রবেশ করলেন এবং সেখানে পশুর কাঁধের গোশত ভক্ষণ করলেন, অতঃপর সালাতের উদ্দেশ্যে বেরিয়ে গেলেন এবং নতুন করে অজু করেননি (৩)।--------------------------------------------
= ভুলটি এবং আতা থেকে তাঁর বর্ণিত হাদিসটি দুর্বল, তবে আতা থেকে একাধিক ব্যক্তি তাঁর অনুসরণ করেছেন। এবং সাঈদ - তিনি হলেন ইবনে আবি আরুবাহ - শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রম বা বিভ্রান্তিতে (ইখতিলাত) পড়েছিলেন, এবং আব্দুল আ’লা - তিনি হলেন আব্দুল আ’লা আস-সামি - এর বর্ণনা তাঁর বিভ্রান্তিতে পড়ার আগের।
একে বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২৬৫৮), বাযযার (৫৭৭ - কাশফুল আসতার), এবং বায়হাকি ২/৩৬০-এ ইসল বিন সুফিয়ানের সূত্র ধরে। এবং আব্দুর রাজ্জাক (৩৪৯২) ইবনে জুরাইজ থেকে, ইবনে আবি শাইবাহ ২/৩৬, বাযযার (৫৭৭) আশআস বিন সাওয়ারের সূত্র ধরে, আবু ইয়ালা (২৫৯৭) হাম্মামের সূত্র ধরে এবং বায়হাকি ২/৩৬০-এ আমের আশ-শা’বি-র সূত্র ধরে। তারা পাঁচজনই আতা বিন আবি রাবাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে ‘যাইদ’ হয়ে গেছে।
(২) এই হাদিসটি দুটি সনদে বর্ণিত হয়েছে: প্রথম সনদ: এতে হাজ্জাজ বিন আরতাহ রয়েছেন, তিনি মুদাল্লিস এবং ‘আন’ শব্দ যোগে বর্ণনা করেছেন। দ্বিতীয় সনদটি: মুরসাল। তবে হাদিসের মূল পাঠ (মতন) সহিহ, এটি ইবনে আব্বাস থেকে অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যার কিছু পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং কিছু সামনে আসবে।
একে বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (২৩৬০) ইয়াজিদ বিন আবি যিয়াদ আল-কুফি-র সূত্র ধরে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) ইহরাম অবস্থায় ঘাড়ের দুই রগ ও কাঁধের মধ্যবর্তী স্থানে শিঙা লাগিয়েছিলেন এবং শিঙাদানকারীকে তার পারিশ্রমিক দিয়েছিলেন; যদি তা হারাম হতো তবে তিনি তাকে তা দিতেন না। দেখুন (১৮৪৯)।
(৩) সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। হাজ্জাজ - তিনি হলেন ইবনে আরতাহ - একজন মুদাল্লিস এবং তিনি ‘আন’ শব্দ যোগে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 321)