3283 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ (1).
3284 - عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَعْطَاهُ أَجْرَهُ، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا مَا أَعْطَاهُ (2).
3285 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ: أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ صَلَّى الْمَغْرِبَ، فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ، وَنَهَضَ لِيَسْتَلِمَ الْحَجَرَ، فَسَبَّحَ الْقَوْمُ، فَقَالَ: مَا شَأْنُكُمْ؟ قَالَ: فَصَلَّى مَا بَقِيَ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، قَالَ: فَذُكِرَ ذَلِكَ لِابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: مَا أَمَاطَ عَنْ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري كسابقه.
وأخرجه الطبراني (11972) من طريق عبد الأعلى السامي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني أيضاً (11971) من طريق وهيب، عن خالد الحذاء، به. وانظر (2200).
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري.
وأخرجه البخاري (2279)، وأبو داود (3423)، والطبراني (11954)، والبيهقي 9/ 338 من طريق يزيد بن زُرَيْع، والبخاري (2103) من طريق خالد بن عبد الله الطحان، والبيهقي 9/ 338 من طريق عبد الوهاب الثقفي، ثلاثتهم عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد. وقرن البيهقي من طريق عبد الوهاب بعكرمة محمدَ بن سيرين. وانظر ما سلف برقم (2249) و (3019).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، مطر -وهو ابن طَهْمَان الورَّاق- كثير =
৩২৮৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল আলা, খালিদ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় থাকাকালে বিবাহ করেছিলেন (১)।
৩২৮৪ - আবদুল আলা, খালিদ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সিঙা লাগিয়েছিলেন এবং সিঙা প্রদানকারীকে তার পারিশ্রমিক দিয়েছিলেন, যদি তা হারাম হতো তবে তিনি তাকে তা দিতেন না (২)।
৩২৮৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল আলা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ, মাতার থেকে, তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেন: ইবনে আজ-জুবায়ের মাগরিবের সালাত আদায় করলেন এবং দুই রাকাতে সালাম ফিরিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করার জন্য উঠে দাঁড়ালেন। তখন লোকজন তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) পাঠ করল। তিনি বললেন: তোমাদের কী হয়েছে? রাবী বলেন: অতঃপর তিনি সালাতের অবশিষ্ট অংশ আদায় করলেন এবং দুটি সিজদা করলেন। রাবী বলেন: বিষয়টি ইবনে আব্বাসের নিকট উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: তিনি তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুন্নাহ থেকে বিচ্যুত হননি (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, যেমনটি এর আগেরটি ছিল।
তাবারানী (১১৯৭২) আবদুল আলা আস-সামী-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী আরও বর্ণনা করেছেন (১১৯৭১) উহাইব-এর সূত্রে, খালিদ আল-হাদ্দা থেকে। দেখুন (২২০০)।
(২) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি বুখারী (২২৭৯), আবু দাউদ (৩৪২৩), তাবারানী (১১৯৫৪), বায়হাকী ৯/৩৩৮ ইয়াজিদ বিন জুরাই'-এর সূত্রে; বুখারী (২১০৩) খালিদ বিন আবদুল্লাহ আত-তাহহান-এর সূত্রে এবং বায়হাকী ৯/৩৩৮ আবদুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই খালিদ আল-হাদ্দা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী আবদুল ওয়াহহাবের সূত্রে ইকরিমাহ-র সাথে মুহাম্মদ বিন সিরীনকে যুক্ত করেছেন। ইতিপূর্বে বর্ণিত নং (২২৪৯) ও (৩০১৯) দেখুন।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। মাতার —যিনি ইবনে তাহমান আল-ওয়াররাক— তিনি অত্যধিক (ভুলকারী) =

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 320)