وَخَمْسُونَ سَنَةً (1) (2).--------------------------------------------
(1) قوله: سنة، ليس في (ظ 6).
(2) خبر صحيح، عبد الرزاق -وهو ابن همَّام الصنعاني- لم يسمع هذا الخبر من ابن جُريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- بينهما رباح بن زيد، كما سيرد في التخريج، ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ مدينة دمشق" 17/ ورقة 34 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه كذلك من طريق الإمام أحمد، عن عبد الرزاق قال: سأل رباح ابنَ جريج عن شيءٍ من التفسير، فقال: إنَّ معمراً .... فذكره.
وأخرجه ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 8/ 256، وابنُ عساكر 17/ 24 - 35 من طريق محمد بن حماد الطهراني، وابن عساكر 17/ 34 من طريق أبي بكر بن عبد الملك، كلاهما عن عبد الرزاق قال: أخبرنا رباح، قال: سألتُ ابنَ جريج عن شيء من التفسير، فأجابني، فقلتُ له: إن معمراً قال كذا وكذا، قال: إن معمراً شرب من العلم … قلنا: ورباح -وهو ابن زيد- ثقة.
وأخرجه ابن عساكر 17/ 34 من طريق أحمد بن شبويه، عن عبد الرزاق، قال: قال رجل لابن جريج حدثنا … فذكره.
وأخرجه ابن عساكر كذلك من طريق هشام بن يوسف، قال: لقيتُ ابن جُرَيْج بمكة، فقال لي: كيف معمر؟ قلت: صالح، فقال: ذاك شربَ …
قال السندي: قوله: شرب من العلم بأنقُع، أي: أنه ركب في طلب الحديث كلَّ حَزْن، وكتب من كل وجه، وهذا مَثَلٌ يُضرب لمن جرَّب الأمور ومارَسَها، وقيل: لمن يعاود الأمور المكروهة. وأنقعُ، جمع قلة لِنَقْع، وهو الماءُ الناقع، والأرضُ التي يجتمع فيها الماء، وأصله أن الطائر الحَذِر لا يَرِدُ المشارع، ولكنه يأتي المناقع ليشرب منها، وكذلك الرجل الحذر لا يتقحَّم الأمور، وقيل: هو أن الدليل إذا عرف المياه في الفَلَوات، حَذِقَ سلوك الطريق التي تؤدي إليها، أي: فالدليل يترك المشارع خوفاً من أن يكون عليها عدوّ، ويختار المناقع، والله أعلم.
(1) قوله: سنة، ليس في (ظ 6).
(2) خبر صحيح، عبد الرزاق -وهو ابن همَّام الصنعاني- لم يسمع هذا الخبر من ابن جُريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- بينهما رباح بن زيد، كما سيرد في التخريج، ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ مدينة دمشق" 17/ ورقة 34 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه كذلك من طريق الإمام أحمد، عن عبد الرزاق قال: سأل رباح ابنَ جريج عن شيءٍ من التفسير، فقال: إنَّ معمراً .... فذكره.
وأخرجه ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 8/ 256، وابنُ عساكر 17/ 24 - 35 من طريق محمد بن حماد الطهراني، وابن عساكر 17/ 34 من طريق أبي بكر بن عبد الملك، كلاهما عن عبد الرزاق قال: أخبرنا رباح، قال: سألتُ ابنَ جريج عن شيء من التفسير، فأجابني، فقلتُ له: إن معمراً قال كذا وكذا، قال: إن معمراً شرب من العلم … قلنا: ورباح -وهو ابن زيد- ثقة.
وأخرجه ابن عساكر 17/ 34 من طريق أحمد بن شبويه، عن عبد الرزاق، قال: قال رجل لابن جريج حدثنا … فذكره.
وأخرجه ابن عساكر كذلك من طريق هشام بن يوسف، قال: لقيتُ ابن جُرَيْج بمكة، فقال لي: كيف معمر؟ قلت: صالح، فقال: ذاك شربَ …
قال السندي: قوله: شرب من العلم بأنقُع، أي: أنه ركب في طلب الحديث كلَّ حَزْن، وكتب من كل وجه، وهذا مَثَلٌ يُضرب لمن جرَّب الأمور ومارَسَها، وقيل: لمن يعاود الأمور المكروهة. وأنقعُ، جمع قلة لِنَقْع، وهو الماءُ الناقع، والأرضُ التي يجتمع فيها الماء، وأصله أن الطائر الحَذِر لا يَرِدُ المشارع، ولكنه يأتي المناقع ليشرب منها، وكذلك الرجل الحذر لا يتقحَّم الأمور، وقيل: هو أن الدليل إذا عرف المياه في الفَلَوات، حَذِقَ سلوك الطريق التي تؤدي إليها، أي: فالدليل يترك المشارع خوفاً من أن يكون عليها عدوّ، ويختار المناقع، والله أعلم.
এবং পঞ্চাশ বছর (১) (২)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: 'বছর' শব্দটি (ظ ৬) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এটি একটি সহীহ বর্ণনা। আবদুর রাজ্জাক —যিনি ইবনুল হাম্মাম আস-সানআনী— এই বর্ণনাটি ইবনে জুরাইজ —যিনি আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ— থেকে সরাসরি শোনেননি। তাঁদের উভয়ের মাঝে রাবাহ ইবনে যায়েদ রয়েছেন, যেমনটি সামনে তাখরিজে (উৎস বিশ্লেষণে) আসবে। আর সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
ইবনে আসাকির এটি তাঁর 'তারীখ মাদীনাতি দিমাশক' ১৭/পত্র ৩৪-এ ইমাম আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে তিনি ইমাম আহমাদ থেকে, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাবাহ ইবনে জুরাইজকে তাফসীরের কোনো একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন তিনি বলেন: নিশ্চয়ই মা'মার .... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তা'দীল' ৮/২৫৬-এ এবং ইবনে আসাকির ১৭/৩৪-৩৫-এ মুহাম্মদ ইবনে হাম্মাদ আত-তিহরানীর সূত্রে এবং ইবনে আসাকির ১৭/৩৪-এ আবু বকর ইবনে আব্দুল মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ই আবদুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের রাবাহ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে জুরাইজকে তাফসীরের কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি আমাকে উত্তর দেন। অতঃপর আমি তাকে বললাম: নিশ্চয়ই মা'মার এমন এমন বলেছেন। তিনি বললেন: মা'মার ইলম (জ্ঞান) গভীরভাবে পান করেছেন … আমরা বলি: রাবাহ —যিনি ইবনে যায়েদ— তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইবনে আসাকির ১৭/৩৪-এ আহমাদ ইবনে শাবাওয়াইহ-এর সূত্রে আবদুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ইবনে জুরাইজকে বললেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করুন … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
অনুরূপভাবে ইবনে আসাকির হিশাম ইবনে ইউসুফের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মক্কায় ইবনে জুরাইজের সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি আমাকে বললেন: মা'মার কেমন আছেন? আমি বললাম: ভালো। তিনি বললেন: তিনি তো (ইলম) পান করেছেন …
সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: 'জলাশয়গুলো থেকে ইলম পান করেছেন' এর অর্থ হলো: তিনি হাদীস অন্বেষণে প্রতিটি বন্ধুর ও কঠিন পথ পাড়ি দিয়েছেন এবং সব দিক থেকে তা সংগ্রহ করেছেন। এটি এমন ব্যক্তির জন্য উদাহরণ হিসেবে পেশ করা হয় যিনি বিভিন্ন বিষয় পরখ করেছেন এবং তাতে পারদর্শী হয়েছেন। আবার বলা হয়: এটি এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে বলা হয় যিনি কষ্টকর বিষয়সমূহ বারবার সম্পাদন করেন। আর 'আনকু' শব্দটি 'নাক' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ হলো স্থির পানি এবং এমন ভূমি যেখানে পানি জমে থাকে। এর মূল তাৎপর্য হলো এই যে, সতর্ক পাখি সাধারণ ঘাটে পানি পান করতে আসে না, বরং সে নিভৃত জলাশয়গুলোতে আসে সেখান থেকে পানি পান করতে। তেমনিভাবে সতর্ক ব্যক্তিও হুট করে কোনো কাজে ঝাঁপিয়ে পড়ে না। আবার বলা হয় যে, পথপ্রদর্শক যখন মরুভূমির পানির উৎসসমূহ চিনে নেয়, তখন সে সেখানে পৌঁছানোর পথ চলতে দক্ষ হয়ে ওঠে। অর্থাৎ: পথপ্রদর্শক সাধারণ ঘাটসমূহ বর্জন করে সেখানে শত্রু থাকার ভয়ে এবং নিভৃত জলাশয়গুলোকেই বেছে নেয়। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) তাঁর উক্তি: 'বছর' শব্দটি (ظ ৬) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এটি একটি সহীহ বর্ণনা। আবদুর রাজ্জাক —যিনি ইবনুল হাম্মাম আস-সানআনী— এই বর্ণনাটি ইবনে জুরাইজ —যিনি আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ— থেকে সরাসরি শোনেননি। তাঁদের উভয়ের মাঝে রাবাহ ইবনে যায়েদ রয়েছেন, যেমনটি সামনে তাখরিজে (উৎস বিশ্লেষণে) আসবে। আর সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
ইবনে আসাকির এটি তাঁর 'তারীখ মাদীনাতি দিমাশক' ১৭/পত্র ৩৪-এ ইমাম আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে তিনি ইমাম আহমাদ থেকে, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাবাহ ইবনে জুরাইজকে তাফসীরের কোনো একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন তিনি বলেন: নিশ্চয়ই মা'মার .... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তা'দীল' ৮/২৫৬-এ এবং ইবনে আসাকির ১৭/৩৪-৩৫-এ মুহাম্মদ ইবনে হাম্মাদ আত-তিহরানীর সূত্রে এবং ইবনে আসাকির ১৭/৩৪-এ আবু বকর ইবনে আব্দুল মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ই আবদুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের রাবাহ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে জুরাইজকে তাফসীরের কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি আমাকে উত্তর দেন। অতঃপর আমি তাকে বললাম: নিশ্চয়ই মা'মার এমন এমন বলেছেন। তিনি বললেন: মা'মার ইলম (জ্ঞান) গভীরভাবে পান করেছেন … আমরা বলি: রাবাহ —যিনি ইবনে যায়েদ— তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইবনে আসাকির ১৭/৩৪-এ আহমাদ ইবনে শাবাওয়াইহ-এর সূত্রে আবদুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ইবনে জুরাইজকে বললেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করুন … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
অনুরূপভাবে ইবনে আসাকির হিশাম ইবনে ইউসুফের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মক্কায় ইবনে জুরাইজের সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি আমাকে বললেন: মা'মার কেমন আছেন? আমি বললাম: ভালো। তিনি বললেন: তিনি তো (ইলম) পান করেছেন …
সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: 'জলাশয়গুলো থেকে ইলম পান করেছেন' এর অর্থ হলো: তিনি হাদীস অন্বেষণে প্রতিটি বন্ধুর ও কঠিন পথ পাড়ি দিয়েছেন এবং সব দিক থেকে তা সংগ্রহ করেছেন। এটি এমন ব্যক্তির জন্য উদাহরণ হিসেবে পেশ করা হয় যিনি বিভিন্ন বিষয় পরখ করেছেন এবং তাতে পারদর্শী হয়েছেন। আবার বলা হয়: এটি এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে বলা হয় যিনি কষ্টকর বিষয়সমূহ বারবার সম্পাদন করেন। আর 'আনকু' শব্দটি 'নাক' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ হলো স্থির পানি এবং এমন ভূমি যেখানে পানি জমে থাকে। এর মূল তাৎপর্য হলো এই যে, সতর্ক পাখি সাধারণ ঘাটে পানি পান করতে আসে না, বরং সে নিভৃত জলাশয়গুলোতে আসে সেখান থেকে পানি পান করতে। তেমনিভাবে সতর্ক ব্যক্তিও হুট করে কোনো কাজে ঝাঁপিয়ে পড়ে না। আবার বলা হয় যে, পথপ্রদর্শক যখন মরুভূমির পানির উৎসসমূহ চিনে নেয়, তখন সে সেখানে পৌঁছানোর পথ চলতে দক্ষ হয়ে ওঠে। অর্থাৎ: পথপ্রদর্শক সাধারণ ঘাটসমূহ বর্জন করে সেখানে শত্রু থাকার ভয়ে এবং নিভৃত জলাশয়গুলোকেই বেছে নেয়। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 555)