جُمَانَتَيْنِ مِنْ فِضَّةٍ، فَتُدْرِجَهُ بَيْنَ أَنَامِلِهَا بِشَيْءٍ مِنْ زَعْفَرَانٍ، فَإِذَا هُوَ كَالذَّهَبِ يَبْرُقُ " (1).
27573 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: إِنَّ مَعْمَرًا شَرِبَ مِنَ الْعِلْمِ بِأَنْقُعَ (2). [قَالَ عَبْدُ اللهِ:] قَالَ أَبِي: وَمَاتَ مَعْمَرٌ وَلَهُ ثَمَانٍ--------------------------------------------
(1) قوله: "إني لستُ أُصافحُ النِّساء" صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شَهْرِ بنِ حَوْشب. عبدُ الحميد: هو ابنُ بَهْرام الفزاري.
وأخرجه بنحوه مطولاً ومختصراً ابن سعد 8/ 6، والدولابي في "الكنى والأسماء" 2/ 128، والطبراني في "الكبير" 24/ (417) و (437) و (451) و (455) و (456) و (457)، وأبو نُعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 293 من طرق عن شَهْر بن حَوْشب، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 148 - 149، وقال: رواه أحمد والطبراني، وفيه شهر بن حوشب، وهو ضعيف يكتب حديثه.
وسيرد مختصراً برقم (27594) بلفظ: "إني لستُ أُصافح النساء" وسنذكر شواهده هناك.
وانظر: (27563) و (27577).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (9677)، وإسناده ضعيف.
قال السندي: قوله: "ولكن آخذ عليهن"، أي: العهد والميثاق بالكلام.
"تصلَف" ضبط كتسمع، أي: تنحط رتبة.
"جمانتين" الجمان: حَبٌّ يتخذ من الفضة أمثال اللؤلؤ.
"فتدرجه" أي: فتدخل ذلك المتخذ للأنامل من الجمان مثلاً.
"بشيء من زعفران" أي: مصبوغاً بشيء.
(2) في (ظ 6): فأنفع، وفي (م): بأنفع، وكلاهما خطأ.
রূপার তৈরি দুটি মুক্তদানা, অতঃপর তিনি তা তাঁর আঙুলের ডগার মাঝে সামান্য জাফরান দিয়ে ঘোরাতেন, ফলে তা সোনার মতো উজ্জ্বল হয়ে উঠত (১)।
২৭৫৭৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ বলেছেন: নিশ্চয়ই মা’মার ইলমের প্রস্রবণসমূহ থেকে পান করেছেন (২)। [আবদুল্লাহ বলেন:] আমার পিতা বলেছেন: মা’মার ইন্তেকাল করেছেন যখন তাঁর বয়স ছিল আট...--------------------------------------------
(১) তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই আমি নারীদের সাথে মুসাফাহা করি না" এটি 'সহীহ লিগাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), তবে এই সনদটি শাহর বিন হাওশাব-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল। আব্দুল হামিদ হলেন ইবনে বাহরাম আল-ফাজারী।
অনুরূপভাবে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে ইবনে সা'দ ৮/৬; আদ-দুলাবি 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' ২/১২৮; তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৪/ (৪১৭), (৪৩৭), (৪৫১), (৪৫৫), (৪৫৬), (৪৫৭); এবং আবু নুয়াইম 'আখবারু আসবাহান' ১/২৯৩ গ্রন্থে শাহর বিন হাওশাব-এর সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
হায়সামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৫/১৪৮-১৪৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন, এর সনদে শাহর বিন হাওশাব রয়েছেন, যিনি দুর্বল হলেও তাঁর হাদীস (পর্যালোচনার জন্য) লিখে রাখা হয়।
এটি সংক্ষেপে ২৭৫৯৪ নম্বরে "নিশ্চয়ই আমি নারীদের সাথে মুসাফাহা করি না" শব্দে আসবে এবং আমরা সেখানে এর শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) উল্লেখ করব।
আর দেখুন: (২৭৫৬৩) এবং (২৭৫৭৭)।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৯৬৭৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেটির সনদ দুর্বল।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "কিন্তু আমি তাদের থেকে গ্রহণ করি", অর্থাৎ: মৌখিক অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি।
"তাসলাফ" এটি 'তাসমাউ'-এর ওজনে পঠিত, অর্থাৎ: মর্যাদা হ্রাস পাওয়া।
"জুমানাতাইন" আল-জুমান হলো: রূপা দিয়ে তৈরি করা মুক্তার মতো দানা।
"ফাতুদরিজাহু" অর্থাৎ: আঙুলের ডগার জন্য তৈরি সেই মুক্তদানাটি (আঙুলের ডগায়) প্রবেশ করাতেন।
"বাশাইয়িম মিন যা’ফরান" অর্থাৎ: কোনো কিছু দ্বারা রঞ্জিত করা বা মাখানো।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ৬)-এ আছে: 'ফাউনাফা', এবং (ম)-এ আছে: 'বিআনফা', উভয়টিই ভুল।

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 554)