27571 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَمْكُثُ الدَّجَّالُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، السَّنَةُ كَالشَّهْرِ، وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ، وَالْجُمُعَةُ كَالْيَوْمِ، وَالْيَوْمُ كَاضْطِرَامِ السَّعْفَةِ فِي النَّارِ " (1).--------------------------------------------
= ورواه أبو عاصم (غير مسمى)، فيما أخرجه الطبري (211)، عن داود بن أبي هند، عن شَهْر بنِ حَوْشب، عن أبي هريرة، مرفوعاً.
وفي الباب عن أمِّ كُلثوم بنت عقبة بن أبي معيط، سلف برقم (27271)، وفيه أن الصحيح من قوله صلى الله عليه وسلم هو: "ليس الكذاب الذي يُصلح بين الناس، فيَنْمي خيراً، أو يقولُ خيراً".
وقوله: تتايعوا: قال ابن الأثير في "النهاية": التتايع: الوقوع في الشرّ من غير فكرة ولا رويَّة، والمتابعة عليه، ولا يكون في الخير.
(1) إسناده ضعيف لضعف شَهْرِ بن حَوْشَب، وبقية رجاله ثقات غير ابن خُثيم -وهو عبد الله بن عثمان بن خثيم- فمختلف فيه، حسن الحديث.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (20822)، وأخرجه من طريقه عبد بن حميد (1582)، والبغوي في "شرح السنة" (4264).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 24/ (430) من طريق يحيى بن سليم، عن عبد الله بن عثمان بن خُثيم، به، مطولاً. ويحيى بنُ سليم سيئ الحفظ.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 347 مطولاً، ونسبه إلى الطبراني، وأعلَّه بشهر، وقال: ولا يحتمل مخالفته للأحاديث الصحيحة أنه يلبث في الأرض أربعين يوماً، وفي هذا أربعين سنة.
وسيكرر برقم (27600) سنداً ومتناً. =
= ورواه أبو عاصم (غير مسمى)، فيما أخرجه الطبري (211)، عن داود بن أبي هند، عن شَهْر بنِ حَوْشب، عن أبي هريرة، مرفوعاً.
وفي الباب عن أمِّ كُلثوم بنت عقبة بن أبي معيط، سلف برقم (27271)، وفيه أن الصحيح من قوله صلى الله عليه وسلم هو: "ليس الكذاب الذي يُصلح بين الناس، فيَنْمي خيراً، أو يقولُ خيراً".
وقوله: تتايعوا: قال ابن الأثير في "النهاية": التتايع: الوقوع في الشرّ من غير فكرة ولا رويَّة، والمتابعة عليه، ولا يكون في الخير.
(1) إسناده ضعيف لضعف شَهْرِ بن حَوْشَب، وبقية رجاله ثقات غير ابن خُثيم -وهو عبد الله بن عثمان بن خثيم- فمختلف فيه، حسن الحديث.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (20822)، وأخرجه من طريقه عبد بن حميد (1582)، والبغوي في "شرح السنة" (4264).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 24/ (430) من طريق يحيى بن سليم، عن عبد الله بن عثمان بن خُثيم، به، مطولاً. ويحيى بنُ سليم سيئ الحفظ.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 347 مطولاً، ونسبه إلى الطبراني، وأعلَّه بشهر، وقال: ولا يحتمل مخالفته للأحاديث الصحيحة أنه يلبث في الأرض أربعين يوماً، وفي هذا أربعين سنة.
وسيكرر برقم (27600) سنداً ومتناً. =
২৭৫৭১ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আসমা বিনতে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দাজ্জাল পৃথিবীতে চল্লিশ বছর অবস্থান করবে; (সেই সময়ের) এক বছর হবে এক মাসের মতো, এক মাস হবে এক সপ্তাহের মতো, এক সপ্তাহ হবে এক দিনের মতো এবং এক দিন হবে আগুনে খেজুরের শুকনো ডাল পোড়ার সময়ের মতো" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি আবু আসিম বর্ণনা করেছেন (নাম উল্লেখ না করে), যা তাবারী (২১১) উদ্ধৃত করেছেন দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে উম্মে কুলসুম বিনতে উকবাহ ইবনে আবি মুআইত থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ২৭২৭১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাতে রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী থেকে যা সঠিক তা হলো: "সে ব্যক্তি মিথ্যাবাদী নয় যে মানুষের মাঝে আপস-মীমাংসা করে দেয়, ফলে সে ভালো কথা পৌঁছে দেয় অথবা ভালো কথা বলে।"
আর তাঁর উক্তি 'তাতায়াউ' সম্পর্কে ইবনুল আসির 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলেছেন: 'তাতায়াউ' অর্থ হলো কোনো চিন্তা-ভাবনা ও দূরদর্শিতা ছাড়াই মন্দের মধ্যে নিপতিত হওয়া এবং সে কাজে একে অপরের অনুসরণ করা; এটি কল্যাণের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় না।
(১) শাহর ইবনে হাওশাবের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল। ইবনে খুসাইম - যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম - ব্যতীত এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবনে খুসাইম সম্পর্কে মতভেদ থাকলেও তাঁর হাদিস হাসান (উত্তম) মানের।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (২০৮২২)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরেই আবদ ইবনে হুমাইদ (১৫৮২) ও বাগভী "শারহুস সুন্নাহ" (৪২৬৪)-তে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী তাঁর "আল-মু'জামুল কাবীর" ২৪/ (৪৩০)-এ ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইমের সূত্র ধরে আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। তবে ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন।
হায়সামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৭/৩৪৭-এ এটি বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন এবং একে তাবারানীর দিকে সম্বন্ধ করেছেন। তিনি শাহর-এর কারণে একে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করেছেন এবং বলেছেন: এটি সহিহ হাদিসসমূহের বিরোধী হওয়া সম্ভব নয় যেখানে বলা হয়েছে সে পৃথিবীতে চল্লিশ দিন অবস্থান করবে, অথচ এখানে বলা হয়েছে চল্লিশ বছর।
২৭৬০০ নম্বরে এটি সনদ ও মূল পাঠসহ পুনরায় আসবে। =
= এবং এটি আবু আসিম বর্ণনা করেছেন (নাম উল্লেখ না করে), যা তাবারী (২১১) উদ্ধৃত করেছেন দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে উম্মে কুলসুম বিনতে উকবাহ ইবনে আবি মুআইত থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ২৭২৭১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাতে রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী থেকে যা সঠিক তা হলো: "সে ব্যক্তি মিথ্যাবাদী নয় যে মানুষের মাঝে আপস-মীমাংসা করে দেয়, ফলে সে ভালো কথা পৌঁছে দেয় অথবা ভালো কথা বলে।"
আর তাঁর উক্তি 'তাতায়াউ' সম্পর্কে ইবনুল আসির 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলেছেন: 'তাতায়াউ' অর্থ হলো কোনো চিন্তা-ভাবনা ও দূরদর্শিতা ছাড়াই মন্দের মধ্যে নিপতিত হওয়া এবং সে কাজে একে অপরের অনুসরণ করা; এটি কল্যাণের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় না।
(১) শাহর ইবনে হাওশাবের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল। ইবনে খুসাইম - যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম - ব্যতীত এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবনে খুসাইম সম্পর্কে মতভেদ থাকলেও তাঁর হাদিস হাসান (উত্তম) মানের।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (২০৮২২)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরেই আবদ ইবনে হুমাইদ (১৫৮২) ও বাগভী "শারহুস সুন্নাহ" (৪২৬৪)-তে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী তাঁর "আল-মু'জামুল কাবীর" ২৪/ (৪৩০)-এ ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইমের সূত্র ধরে আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। তবে ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন।
হায়সামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৭/৩৪৭-এ এটি বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন এবং একে তাবারানীর দিকে সম্বন্ধ করেছেন। তিনি শাহর-এর কারণে একে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করেছেন এবং বলেছেন: এটি সহিহ হাদিসসমূহের বিরোধী হওয়া সম্ভব নয় যেখানে বলা হয়েছে সে পৃথিবীতে চল্লিশ দিন অবস্থান করবে, অথচ এখানে বলা হয়েছে চল্লিশ বছর।
২৭৬০০ নম্বরে এটি সনদ ও মূল পাঠসহ পুনরায় আসবে। =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 552)