৩২৮২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আলা, খালেদ থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় শিঙা লাগিয়েছিলেন (১)।--------------------------------------------
= এবং বুখারি এটি 'আত-তারিখুল কাবীর' (৬/৪৬০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম (অর্থাৎ আত-তায়েফী) আমর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু সঠিক হলো: আমর, ক্বাক্বা’ থেকে; অর্থাৎ আবু সালিহ থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াযীদ আল-লাইসি থেকে, তিনি তামীম আদ-দারি থেকে। আর ক্বাক্বা’ হলেন ইবনে হাকিম আল-কিনানী, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ) রাবী।
ইবনে হাজার হাদিসটি 'তাগলীকুত তালীক' (২/৫৯-৬০) গ্রন্থে আবু ইয়া’লার সূত্রে বের করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ হাসান, তবে এটি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার বর্ণনার কারণে মা’লুল (ত্রুটিযুক্ত), যা আমর থেকে, তিনি ক্বাক্বা’ থেকে বর্ণনা করেছেন; ফলে হাদিসটি তামীমের দিকে ফিরে যায়।
আমরা বলি: আমর ইবনে দীনার সম্ভবত উভয় পদ্ধতিতেই এটি বর্ণনা করেছেন, আর মহান আল্লাহই ভালো জানেন। তামীম আদ-দারির হাদিসটি সামনে 'আল-মুসনাদ' (৪/১০২) গ্রন্থে আসবে, আর মুসলিম (৫৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান (৪৫৭৫) একে সহিহ বলেছেন।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিসটি সামনে 'আল-মুসনাদ' (২/২৯৭) গ্রন্থে আসবে।
আর ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিস দারেমী (২৭৫৪) ও বাযযার (৬২) এর নিকট রয়েছে।
সাওবান থেকে ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১০৯৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে। এগুলোর মধ্যে তামীম আদ-দারির হাদিসটি সবচেয়ে বিশুদ্ধ।
আল্লাহর জন্য নসিহত (একনিষ্ঠতা); সিন্দি বলেছেন: কর্ম ও বিশ্বাসের ক্ষেত্রে তাঁর দাসত্বে একনিষ্ঠ বান্দা হওয়া। আর এই হাদিসের বিস্তারিত ব্যাখ্যা হাফেজ ইবনে রজব আল-হাম্বলীর 'জামেউল উলুম ওয়াল হিকাম' (১/২১৫-২২৫) গ্রন্থে দেখুন, যা মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ থেকে প্রকাশিত।
(১) এর সনদ বুখারির শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে ইকরিমা বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আব্দুল আলা হলেন ইবনে আব্দুল আলা আস-সামী আল-বাসরী এবং খালেদ হলেন ইবনে মিহরান আল-হাজ্জা।
তাবারানি (১১৯৭৩) আব্দুল আলা আস-সামীর সূত্রে এই সনদে এটি বের করেছেন। মুদ্রিত কপিতে "খালেদ থেকে" অংশটি বাদ পড়েছে। আরও দেখুন (২১০৮)।