‌‌مِنْ حَدِيثِ أَسْمَاءَ بْنتِ يَزِيدَ (1)
27560 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ. [قَالَ: عَبْدُ اللهِ]: قَالَ أَبِي: وَقُرِئَ عَلَى سُفْيَانَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ.
[وَ] حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ شَهْرٍ، عَنْ أَسْمَاءَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا تَجْمَعْنَ جُوعًا وَكَذِبًا " (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: أسماء بنت يزيد بن السكن، أنصارية أوسية، ثم أشهلية. قيل: هي بنت عم معاذ بن جبل، وكانت تكنى أم سلمة، وكان يقال لها: خطيبة النساء، شهدت اليرموك، وقتلت يومئذ تسعة من الروم بعمود فسطاطها، وعاشت بعد ذلك دهراً.
(2) إسناده ضعيف لضعف شَهْر بن حَوْشب، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أسماءَ بنتِ يزيدَ بنِ السَّكَن، فقد روى لها البخاري في "الأدب المفرد" وأصحابُ السنن. ابنُ أبي حُسين: هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين.
وأخرجه مطولاً الحميدي (367)، والطبراني في "الكبير" 24/ (434) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني 24/ (435) من طريق إبراهيم بن نشيط، عن ابن أبي حسين، به.
وأخرجه كذلك 23/ (63) من طريق محمد بن حسن المخزومي، عن عبد المجيد بن عبد العزيز، عن عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني، عن أبيه، عن أسماء بنت يزيد، به. وإسناده مظلم. محمد بن حسن المخزومي كذبوه، وعثمان بن عطاء ضعيف.
وسيرد بالأرقام (27567) و (27591) و (27598). =
আসমা বিনতে ইয়াযিদ বর্ণিত হাদীসসমূহ হতে (১)
২৭৫৬০ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। [আবদুল্লাহ বলেন:] আমার পিতা বলেছেন: সুফিয়ানের সামনে পাঠ করা হয়েছিল যে, আমি ইবনে আবী হুসাইন থেকে শুনেছি, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আসমা বিনতে ইয়াযিদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
[এবং] সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী হুসাইন থেকে, তিনি শাহর থেকে, তিনি আসমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ক্ষুধা এবং মিথ্যাকে একত্রিত করো না।" (২)--------------------------------------------
(১) সিন্দী বলেছেন: আসমা বিনতে ইয়াযিদ ইবনে সাকান, আনসারী আউসী গোত্রীয়, অতঃপর আশহালী। বলা হয়: তিনি মুয়ায ইবনে জাবালের চাচাতো বোন ছিলেন এবং তাঁর উপনাম ছিল উম্মে সালামাহ। তাঁকে 'খতীবাতুন নিসা' (নারীদের মুখপাত্রী বক্তা) বলা হতো। তিনি ইয়ারমুক যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন এবং সেদিন তিনি তাঁর তাঁবুর খুঁটি দিয়ে নয়জন রোমানকে হত্যা করেছিলেন। এরপর তিনি দীর্ঘকাল জীবিত ছিলেন।
(২) এর সনদ দুর্বল, শাহর ইবনে হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে। তাঁর ব্যতীত অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী, তবে আসমা বিনতে ইয়াযিদ ইবনে সাকান ব্যতীত। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে এবং সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবী হুসাইন হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবী হুসাইন।
হুমাইদী (৩৬৭) বিস্তারিতভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৪/ (৪৩৪) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী এটি ২৪/ (৪৩৫) গ্রন্থে ইব্রাহীম ইবনে নাশীতের সূত্রে ইবনে আবী হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী একইভাবে ২৩/ (৬৩) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে হাসান আল-মাখযূমীর সূত্রে, তিনি আবদুল মাজীদ ইবনে আবদুল আযীয থেকে, তিনি উসমান ইবনে আতা ইবনে আবী মুসলিম আল-খুরাসানী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আসমা বিনতে ইয়াযিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি অন্ধকারাচ্ছন্ন। মুহাম্মদ ইবনে হাসান আল-মাখযূমীকে মুহাদ্দিসগণ মিথ্যাবাদী বলেছেন এবং উসমান ইবনে আতা দুর্বল।
এবং এটি সামনে ২৭৫৬৭, ২৭৫৯১ এবং ২৭৫৯৮ নম্বর অধীনে আসবে। =

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 541)