27548 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ بِلَالِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " حُبُّكَ الشَّيْءَ يُعْمِي ويُصِمُّ (1) " (2).
27549 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُغِيرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ إِبْرَاهِيمَ يُحَدِّثُ، قَالَ: أَتَى عَلْقَمَةُ الشَّامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَ: اللهُمَّ وَفِّقْ لِي جَلِيسًا صَالِحًا. قَالَ: فَجَلَسْتُ إِلَى رَجُلٍ، فَإِذَا هُوَ أَبُو الدَّرْدَاءِ، فَقَالَ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ (3): مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، فَقَالَ: هَلْ تَدْرِي كَيْفَ كَانَ عَبْدُ اللهِ يَقْرَأُ هَذَا الْحَرْفَ: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى، وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى، وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى} فَقُلْتُ: كَانَ يَقْرَؤُهَا: " وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى، وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى، وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ". فَقَالَ: هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَؤُهَا، فَمَا زَالَ بِي هَؤُلَاءِ حَتَّى كَادُوا يُشَكِّكُونِي.
ثُمَّ قَالَ: أَلَيْسَ فِيكُمْ صَاحِبُ الْوِسَادِ وَالسِّوَاكِ، يَعْنِي عَبْدَ اللهِ--------------------------------------------
(1) في (م): يصم ويعمي.
(2) صحيح موقوفاً، وهذا إسنادٌ ضعيف لضعف أبي بكر، وهو ابنُ عبدِ الله ابن أبي مريم، وهو مكرر (21694)، إلا أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن مصعب، وهو القَرْقَساني.
قال السندي: قوله: "يصم ويعمي" يجعله أصم عن سماع قبائحه، وأعمى عن رؤية معايبه، أي: فلا ينبغي حب غير المعصوم بهذا الوجه.
(3) في (م): فقلت.
27549 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُغِيرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ إِبْرَاهِيمَ يُحَدِّثُ، قَالَ: أَتَى عَلْقَمَةُ الشَّامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَ: اللهُمَّ وَفِّقْ لِي جَلِيسًا صَالِحًا. قَالَ: فَجَلَسْتُ إِلَى رَجُلٍ، فَإِذَا هُوَ أَبُو الدَّرْدَاءِ، فَقَالَ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ (3): مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، فَقَالَ: هَلْ تَدْرِي كَيْفَ كَانَ عَبْدُ اللهِ يَقْرَأُ هَذَا الْحَرْفَ: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى، وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى، وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى} فَقُلْتُ: كَانَ يَقْرَؤُهَا: " وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى، وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى، وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ". فَقَالَ: هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَؤُهَا، فَمَا زَالَ بِي هَؤُلَاءِ حَتَّى كَادُوا يُشَكِّكُونِي.
ثُمَّ قَالَ: أَلَيْسَ فِيكُمْ صَاحِبُ الْوِسَادِ وَالسِّوَاكِ، يَعْنِي عَبْدَ اللهِ--------------------------------------------
(1) في (م): يصم ويعمي.
(2) صحيح موقوفاً، وهذا إسنادٌ ضعيف لضعف أبي بكر، وهو ابنُ عبدِ الله ابن أبي مريم، وهو مكرر (21694)، إلا أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن مصعب، وهو القَرْقَساني.
قال السندي: قوله: "يصم ويعمي" يجعله أصم عن سماع قبائحه، وأعمى عن رؤية معايبه، أي: فلا ينبغي حب غير المعصوم بهذا الوجه.
(3) في (م): فقلت.
২৭৫৪৮ - মুহাম্মদ ইবনে মুসআব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি বিলাল ইবনে আবিদ দারদা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, আর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "কোনো জিনিসের প্রতি তোমার ভালোবাসা তোমাকে অন্ধ ও বধির করে দেয়।" (১) (২)।
২৭৫৪৯ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মুগিরাহ থেকে বর্ণিত যে, তিনি ইব্রাহিমকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আলক্বামাহ শামে আসলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আমাকে একজন নেককার সঙ্গী দান করুন। তিনি বলেন: এরপর আমি এক ব্যক্তির পাশে বসলাম, দেখা গেল তিনি আবুদ্ দারদা। তিনি বললেন: তুমি কোন জায়গার? আমি বললাম (৩): কূফাবাসীদের মধ্য থেকে। তিনি বললেন: আব্দুল্লাহ এই আয়াতটি কীভাবে পাঠ করতেন তা কি তুমি জানো: {শপথ রাতের যখন তা আচ্ছন্ন করে, শপথ দিনের যখন তা উদ্ভাসিত হয়, আর যিনি নর ও নারী সৃষ্টি করেছেন}? আমি বললাম: তিনি তা এভাবে পাঠ করতেন: "শপথ রাতের যখন তা আচ্ছন্ন করে, শপথ দিনের যখন তা উদ্ভাসিত হয়, এবং নর ও নারী।" তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এভাবেই এটি পাঠ করতে শুনেছি, কিন্তু এই লোকেরা আমার সাথে এমন আচরণ করতে থাকল যে তারা প্রায় আমাকে সংশয়ে ফেলে দিয়েছিল।
এরপর তিনি বললেন: তোমাদের মাঝে কি বালিশ ও মেসওয়াকের অধিকারী ব্যক্তিটি নেই? অর্থাৎ আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বধির ও অন্ধ করে দেয়।
(২) মাওকূফ হিসেবে সহীহ। আবু বকরের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তিনি হলেন আবু বকর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মারইয়াম। এটি একটি পুনরাবৃত্তি (২১৬৯৪), তবে এখানে ইমাম আহমদের শাইখ হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসআব আল-কারকাসানি।
সিন্ধি রহ. বলেন: তাঁর বাণী: "বধির ও অন্ধ করে দেয়" অর্থাৎ এটি তাকে প্রিয় বস্তুর দোষত্রুটি শোনা থেকে বধির এবং তার মন্দ দিকগুলো দেখা থেকে অন্ধ করে দেয়। অর্থাৎ, নিষ্পাপ (মাসুম) ব্যক্তি ছাড়া অন্য কাউকে এই মাত্রায় ভালোবাসা উচিত নয়।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর আমি বললাম।
২৭৫৪৯ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মুগিরাহ থেকে বর্ণিত যে, তিনি ইব্রাহিমকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আলক্বামাহ শামে আসলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আমাকে একজন নেককার সঙ্গী দান করুন। তিনি বলেন: এরপর আমি এক ব্যক্তির পাশে বসলাম, দেখা গেল তিনি আবুদ্ দারদা। তিনি বললেন: তুমি কোন জায়গার? আমি বললাম (৩): কূফাবাসীদের মধ্য থেকে। তিনি বললেন: আব্দুল্লাহ এই আয়াতটি কীভাবে পাঠ করতেন তা কি তুমি জানো: {শপথ রাতের যখন তা আচ্ছন্ন করে, শপথ দিনের যখন তা উদ্ভাসিত হয়, আর যিনি নর ও নারী সৃষ্টি করেছেন}? আমি বললাম: তিনি তা এভাবে পাঠ করতেন: "শপথ রাতের যখন তা আচ্ছন্ন করে, শপথ দিনের যখন তা উদ্ভাসিত হয়, এবং নর ও নারী।" তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এভাবেই এটি পাঠ করতে শুনেছি, কিন্তু এই লোকেরা আমার সাথে এমন আচরণ করতে থাকল যে তারা প্রায় আমাকে সংশয়ে ফেলে দিয়েছিল।
এরপর তিনি বললেন: তোমাদের মাঝে কি বালিশ ও মেসওয়াকের অধিকারী ব্যক্তিটি নেই? অর্থাৎ আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বধির ও অন্ধ করে দেয়।
(২) মাওকূফ হিসেবে সহীহ। আবু বকরের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তিনি হলেন আবু বকর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মারইয়াম। এটি একটি পুনরাবৃত্তি (২১৬৯৪), তবে এখানে ইমাম আহমদের শাইখ হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসআব আল-কারকাসানি।
সিন্ধি রহ. বলেন: তাঁর বাণী: "বধির ও অন্ধ করে দেয়" অর্থাৎ এটি তাকে প্রিয় বস্তুর দোষত্রুটি শোনা থেকে বধির এবং তার মন্দ দিকগুলো দেখা থেকে অন্ধ করে দেয়। অর্থাৎ, নিষ্পাপ (মাসুম) ব্যক্তি ছাড়া অন্য কাউকে এই মাত্রায় ভালোবাসা উচিত নয়।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর আমি বললাম।
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 533)