98 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (1) جَعْفَرٌ - يَعْنِي الْأَحْمَرَ - عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: حَذَفَ رَجُلٌ ابْنًا لَهُ بِسَيْفٍ فَقَتَلَهُ، فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ، فَقَالَ: لَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يُقَادُ الْوَالِدُ مِنْ وَلَدِهِ " لَقَتَلْتُكَ قَبْلَ أَنْ تَبْرَحَ (2).
99 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، حَدَّثَنَا (3) إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ نَظَرَ إِلَى الْحَجَرِ، فَقَالَ: أَمَا وَاللهِ لَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ (4) مَا قَبَّلْتُكَ. ثُمَّ قَبَّلَهُ (5).--------------------------------------------
(1) في (ق): حدثنا.
(2) حسن لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير جعفر الأحمر -وهو ابن زياد- فقد روى له الترمذي، وهو صدوق، لكن الحديث فيه انقطاع، مجاهد -وهو ابن جَبْر- لم يدرك عمر بن الخطاب، وسيأتي الحديثُ من طريق أخرى تقويه برقم (147) و (148) و (346). مطرِّف: هو ابن طريف، والحكم: هو ابن عُتيبة.
(3) في (ص): عن.
(4) في (ص): قبَّلك.
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن معاوية، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه البخاري (1597)، وأبو داود (1873)، والنسائي 5/ 227، وابن حبان (3822)، والبيهقي 5/ 74، والبغوي في "شرح السنة" (1905) من طرق عن الأعمش، بهذا الإِسناد. وسيأتي برقم (176) و (325).
99 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، حَدَّثَنَا (3) إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ نَظَرَ إِلَى الْحَجَرِ، فَقَالَ: أَمَا وَاللهِ لَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ (4) مَا قَبَّلْتُكَ. ثُمَّ قَبَّلَهُ (5).--------------------------------------------
(1) في (ق): حدثنا.
(2) حسن لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير جعفر الأحمر -وهو ابن زياد- فقد روى له الترمذي، وهو صدوق، لكن الحديث فيه انقطاع، مجاهد -وهو ابن جَبْر- لم يدرك عمر بن الخطاب، وسيأتي الحديثُ من طريق أخرى تقويه برقم (147) و (148) و (346). مطرِّف: هو ابن طريف، والحكم: هو ابن عُتيبة.
(3) في (ص): عن.
(4) في (ص): قبَّلك.
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن معاوية، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه البخاري (1597)، وأبو داود (1873)، والنسائي 5/ 227، وابن حبان (3822)، والبيهقي 5/ 74، والبغوي في "شرح السنة" (1905) من طرق عن الأعمش، بهذا الإِسناد. وسيأتي برقم (176) و (325).
৯৮ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর — অর্থাৎ আল-আহমার — আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুতাররিফ থেকে, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তার তলোয়ার দিয়ে তার এক পুত্রকে আঘাত করে তাকে হত্যা করল। তাকে উমরের কাছে আনা হলে তিনি বললেন: "আমি যদি আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-কে বলতে না শুনতাম যে: 'সন্তানের কারণে পিতার মৃত্যুদণ্ড (কিসাস) হবে না', তবে তুমি এই স্থান ত্যাগ করার আগেই আমি তোমাকে হত্যা করতাম।"
৯৯ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান আল-আমাশ থেকে, ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবিস ইবনে রাবিয়া থেকে, তিনি বলেন: আমি উমরকে পাথরের (হাজরে আসওয়াদ) দিকে তাকাতে দেখলাম, তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি যদি আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-কে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না।" অতঃপর তিনি তাকে চুম্বন করলেন।--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে হাসান), এর বর্ণনাকারীগণ জাফর আল-আহমার ব্যতীত — যিনি ইবনে যিয়াদ — বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইমাম তিরমিযী তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী, তবে হাদীসটিতে ইনকিতা (সূত্রবিচ্ছিন্নতা) রয়েছে; মুজাহিদ — যিনি ইবনে জাবর — উমর ইবনুল খাত্তাবের সাক্ষাৎ পাননি। হাদীসটি সামনে অন্য সূত্রে আসবে যা একে শক্তিশালী করবে, যার নম্বর ১৪৭, ১৪৮ এবং ৩৪৬। মুতাররিফ হলেন ইবনে তারিফ এবং আল-হাকাম হলেন ইবনে উতাইবাহ।
(৩) (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: থেকে।
(৪) (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমাকে চুম্বন করেছেন।
(৫) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের (শাইখাইন) শর্তানুযায়ী সহীহ। জুহাইর হলেন ইবনে মুয়াবিয়া এবং ইব্রাহিম হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখয়ী।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১৫৯৭), আবু দাউদ (১৮৭৩), নাসায়ী ৫/২২৭, ইবনে হিব্বান (৩৮২২), বায়হাকী ৫/৭৪ এবং বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (১৯০৫) গ্রন্থে আমাশের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। এটি সামনে ১৭৬ এবং ৩২৫ নম্বরে আসবে।
৯৯ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান আল-আমাশ থেকে, ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবিস ইবনে রাবিয়া থেকে, তিনি বলেন: আমি উমরকে পাথরের (হাজরে আসওয়াদ) দিকে তাকাতে দেখলাম, তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি যদি আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-কে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না।" অতঃপর তিনি তাকে চুম্বন করলেন।--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে হাসান), এর বর্ণনাকারীগণ জাফর আল-আহমার ব্যতীত — যিনি ইবনে যিয়াদ — বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইমাম তিরমিযী তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী, তবে হাদীসটিতে ইনকিতা (সূত্রবিচ্ছিন্নতা) রয়েছে; মুজাহিদ — যিনি ইবনে জাবর — উমর ইবনুল খাত্তাবের সাক্ষাৎ পাননি। হাদীসটি সামনে অন্য সূত্রে আসবে যা একে শক্তিশালী করবে, যার নম্বর ১৪৭, ১৪৮ এবং ৩৪৬। মুতাররিফ হলেন ইবনে তারিফ এবং আল-হাকাম হলেন ইবনে উতাইবাহ।
(৩) (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: থেকে।
(৪) (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমাকে চুম্বন করেছেন।
(৫) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের (শাইখাইন) শর্তানুযায়ী সহীহ। জুহাইর হলেন ইবনে মুয়াবিয়া এবং ইব্রাহিম হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখয়ী।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১৫৯৭), আবু দাউদ (১৮৭৩), নাসায়ী ৫/২২৭, ইবনে হিব্বান (৩৮২২), বায়হাকী ৫/৭৪ এবং বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (১৯০৫) গ্রন্থে আমাশের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। এটি সামনে ১৭৬ এবং ৩২৫ নম্বরে আসবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 257)