أَتَيْتُ الشَّامَ، فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَصَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ، وَقُلْتُ: اللهُمَّ يَسِّرْ لِي جَلِيسًا صَالِحًا، فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ شُعْبَةَ (1).
27545 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي حَلْبَسٍ يَزِيدَ بْنِ مَيْسَرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ، تَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ - مَا سَمِعْتُهُ يُكَنِّيهِ قَبْلَهَا، وَلَا بَعْدَهَا - يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ عز وجل يَقُولُ: يَا عِيسَى، إِنِّي بَاعِثٌ مِنْ بَعْدِكَ أُمَّةً، إِنْ أَصَابَهُمْ مَا يُحِبُّونَ، حَمِدُوا اللهَ وَشَكَرُوا (2)، وَإِنْ أَصَابَهُمْ مَا يَكْرَهُونَ، احْتَسَبُوا وَصَبَرُوا، وَلَا حِلْمَ وَلَا عِلْمَ قَالَ: يَا رَبِّ كَيْفَ هَذَا لَهُمْ (3)، وَلَا حِلْمَ وَلَا عِلْمَ؟ قَالَ: أُعْطِيهِمْ مِنْ حِلْمِي وَعِلْمِي " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبِيعي.
وأخرجه البخاري (3287) و (3742)، والحاكم 3/ 316 من طريق مالك ابن إسماعيل، عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرّجاه، ووافقه الذهبي! قلنا: بل أخرجاه كما سلف ذكره.
وسلف نحوه برقم (27535).
(2) في (ظ 6): حمدوا وشكروا.
(3) قوله: لهم، ليس في (ظ 2) و (ق).
(4) إسناده ضعيف لجهالة حال أبي حَلْبَس يزيد بن ميسرة، فلم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد تفرَّد به، وهو من رجال "التعجيل"، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح، غير الحسن بن سوَّار، فقد روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجه، وهو صدوق، لَيْث: =
27545 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي حَلْبَسٍ يَزِيدَ بْنِ مَيْسَرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ، تَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ - مَا سَمِعْتُهُ يُكَنِّيهِ قَبْلَهَا، وَلَا بَعْدَهَا - يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ عز وجل يَقُولُ: يَا عِيسَى، إِنِّي بَاعِثٌ مِنْ بَعْدِكَ أُمَّةً، إِنْ أَصَابَهُمْ مَا يُحِبُّونَ، حَمِدُوا اللهَ وَشَكَرُوا (2)، وَإِنْ أَصَابَهُمْ مَا يَكْرَهُونَ، احْتَسَبُوا وَصَبَرُوا، وَلَا حِلْمَ وَلَا عِلْمَ قَالَ: يَا رَبِّ كَيْفَ هَذَا لَهُمْ (3)، وَلَا حِلْمَ وَلَا عِلْمَ؟ قَالَ: أُعْطِيهِمْ مِنْ حِلْمِي وَعِلْمِي " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبِيعي.
وأخرجه البخاري (3287) و (3742)، والحاكم 3/ 316 من طريق مالك ابن إسماعيل، عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرّجاه، ووافقه الذهبي! قلنا: بل أخرجاه كما سلف ذكره.
وسلف نحوه برقم (27535).
(2) في (ظ 6): حمدوا وشكروا.
(3) قوله: لهم، ليس في (ظ 2) و (ق).
(4) إسناده ضعيف لجهالة حال أبي حَلْبَس يزيد بن ميسرة، فلم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد تفرَّد به، وهو من رجال "التعجيل"، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح، غير الحسن بن سوَّار، فقد روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجه، وهو صدوق، لَيْث: =
আমি শাম দেশে আসলাম, এরপর মসজিদে প্রবেশ করলাম এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহ, আমার জন্য একজন নেককার সঙ্গী সহজ করে দিন। এরপর তিনি শু’বা-র হাদিসের অর্থ উল্লেখ করলেন (১)।
২৭৫ ৪৫ - আবুল আলা হাসান বিন সাওয়ার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুআবিয়া থেকে বর্ণিত, তিনি আবু হালবাস ইয়াযিদ বিন মায়সারা থেকে, তিনি বলেন: আমি উম্মুদ দারদাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু দারদাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি—আমি তাকে এর আগে বা পরে কখনো এই উপনামে ডাকতে শুনিনি—তিনি বলছিলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: হে ঈসা, আমি তোমার পরে এমন এক উম্মতকে পাঠাব, যাদের কাছে যদি তাদের পছন্দনীয় কিছু পৌঁছে তবে তারা আল্লাহর প্রশংসা করবে এবং শুকরিয়া আদায় করবে (২), আর যদি তাদের কাছে অপছন্দনীয় কিছু পৌঁছে তবে তারা সওয়াবের আশা করবে এবং ধৈর্য ধারণ করবে, অথচ তাদের কোনো সহনশীলতা বা জ্ঞান নেই। তিনি (ঈসা আ.) বললেন: হে রব, তাদের জন্য এটা কীভাবে সম্ভব (৩), অথচ তাদের কোনো সহনশীলতা বা জ্ঞান নেই? আল্লাহ বললেন: আমি তাদের আমার সহনশীলতা ও আমার জ্ঞান থেকে দান করব (৪)।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস বিন আবু ইসহাক আস-সাবিঈ।
এবং এটি ইমাম বুখারি (৩২৮৭) ও (৩৭৪২) নম্বরে এবং হাকেম ৩/৩১৬ এ মালিক ইবনে ইসমাইলের সূত্রে, ইসরাঈল থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
হাকেম বলেন: এই হাদিসটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি, আর জাহাবিও তার সাথে একমত হয়েছেন! আমরা বলি: বরং তারা এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং অনুরূপ কথা ২৭৫৩৫ নম্বরে গত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ৬)-এ আছে: তারা প্রশংসা করল ও শুকরিয়া আদায় করল।
(৩) তার উক্তি: 'তাদের জন্য', এটি পাণ্ডুলিপি (জ ২) ও (ক)-তে নেই।
(৪) এর সনদ দুর্বল; আবু হালবাস ইয়াযিদ বিন মায়সারার অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। কারণ বর্ণনাকারীদের মধ্যে তার থেকে মাত্র দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার কথা বর্ণিত হয়নি, আর তিনি এতে একক হয়ে পড়েছেন। তিনি "তাজিল" এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, হাসান বিন সাওয়ার ব্যতীত। সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ (ইবনে মাজাহ ব্যতীত) তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী (সদুক)। লাইস: =
২৭৫ ৪৫ - আবুল আলা হাসান বিন সাওয়ার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুআবিয়া থেকে বর্ণিত, তিনি আবু হালবাস ইয়াযিদ বিন মায়সারা থেকে, তিনি বলেন: আমি উম্মুদ দারদাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু দারদাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি—আমি তাকে এর আগে বা পরে কখনো এই উপনামে ডাকতে শুনিনি—তিনি বলছিলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: হে ঈসা, আমি তোমার পরে এমন এক উম্মতকে পাঠাব, যাদের কাছে যদি তাদের পছন্দনীয় কিছু পৌঁছে তবে তারা আল্লাহর প্রশংসা করবে এবং শুকরিয়া আদায় করবে (২), আর যদি তাদের কাছে অপছন্দনীয় কিছু পৌঁছে তবে তারা সওয়াবের আশা করবে এবং ধৈর্য ধারণ করবে, অথচ তাদের কোনো সহনশীলতা বা জ্ঞান নেই। তিনি (ঈসা আ.) বললেন: হে রব, তাদের জন্য এটা কীভাবে সম্ভব (৩), অথচ তাদের কোনো সহনশীলতা বা জ্ঞান নেই? আল্লাহ বললেন: আমি তাদের আমার সহনশীলতা ও আমার জ্ঞান থেকে দান করব (৪)।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস বিন আবু ইসহাক আস-সাবিঈ।
এবং এটি ইমাম বুখারি (৩২৮৭) ও (৩৭৪২) নম্বরে এবং হাকেম ৩/৩১৬ এ মালিক ইবনে ইসমাইলের সূত্রে, ইসরাঈল থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
হাকেম বলেন: এই হাদিসটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি, আর জাহাবিও তার সাথে একমত হয়েছেন! আমরা বলি: বরং তারা এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং অনুরূপ কথা ২৭৫৩৫ নম্বরে গত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ৬)-এ আছে: তারা প্রশংসা করল ও শুকরিয়া আদায় করল।
(৩) তার উক্তি: 'তাদের জন্য', এটি পাণ্ডুলিপি (জ ২) ও (ক)-তে নেই।
(৪) এর সনদ দুর্বল; আবু হালবাস ইয়াযিদ বিন মায়সারার অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। কারণ বর্ণনাকারীদের মধ্যে তার থেকে মাত্র দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার কথা বর্ণিত হয়নি, আর তিনি এতে একক হয়ে পড়েছেন। তিনি "তাজিল" এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, হাসান বিন সাওয়ার ব্যতীত। সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ (ইবনে মাজাহ ব্যতীত) তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী (সদুক)। লাইস: =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 529)