عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ سُورَةِ الْكَهْفِ " (1).
27543 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ - قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ، عَنْ مَرْزُوقٍ أَبِي بَكْرٍ (2) التَّيْمِيِّ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ، رَدَّ اللهُ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (3).
27544 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم من طريق عفَّان، وقد قصَّر عبد الصمد في روايته عن همَّام بن يحيى، فلم يقل: "من أول سورة الكهف"، وقد سلف في الرواية (21712) أن همَّاماً رواه بلفظ، من أوّل".
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10787) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (951) - من طريق عفَّان، بهذا الإسناد.
وانظر سابقيه.
(2) في (ظ 2) و (ق) و (م): بكير، والمثبت من (ظ 6) و"أطراف المسند" 6/ 158.
(3) حسن لغيره، مرزوق أبو بكر التيمي لم يذكروا في الرواة عنه سوى أبي بكر النَّهْشلي، وقد فرَّق المِزِّي بينه وبين مَرْزوق أبي بُكير التيمي الذي ذكره تمييزاً، وقد روى عنه جمع، ووثَّقه ابن معين، وخلط بينهما ابنُ حبان، ولم يجزم بحالهما الحافظ في "التهذيب". وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه الترمذي (1931)، والدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 24 من طريق عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
قال الترمذي: حديث حسن.
وسلف برقم (27536) بإسناد آخر ضعيف.
27543 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ - قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ، عَنْ مَرْزُوقٍ أَبِي بَكْرٍ (2) التَّيْمِيِّ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ، رَدَّ اللهُ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (3).
27544 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم من طريق عفَّان، وقد قصَّر عبد الصمد في روايته عن همَّام بن يحيى، فلم يقل: "من أول سورة الكهف"، وقد سلف في الرواية (21712) أن همَّاماً رواه بلفظ، من أوّل".
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10787) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (951) - من طريق عفَّان، بهذا الإسناد.
وانظر سابقيه.
(2) في (ظ 2) و (ق) و (م): بكير، والمثبت من (ظ 6) و"أطراف المسند" 6/ 158.
(3) حسن لغيره، مرزوق أبو بكر التيمي لم يذكروا في الرواة عنه سوى أبي بكر النَّهْشلي، وقد فرَّق المِزِّي بينه وبين مَرْزوق أبي بُكير التيمي الذي ذكره تمييزاً، وقد روى عنه جمع، ووثَّقه ابن معين، وخلط بينهما ابنُ حبان، ولم يجزم بحالهما الحافظ في "التهذيب". وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه الترمذي (1931)، والدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 24 من طريق عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
قال الترمذي: حديث حسن.
وسلف برقم (27536) بإسناد آخر ضعيف.
সূরা আল-কাহাফের দশটি আয়াত।" (১)।
২৭৫৪৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে ইসহাক, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক—তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আন-নাহশালি, মারযুক আবু বকর আত-তাইমি থেকে, তিনি উম্মুদ দারদা থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের সম্মান রক্ষা করবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার মুখমণ্ডল থেকে জাহান্নামের আগুন সরিয়ে দেবেন।" (৩)।
২৭৫৪৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনে আমির, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, মুগীরাহ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, যা আফফানের সূত্র ধরে বর্ণিত। হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে আবদুস সামাদ ত্রুটি করেছেন, তিনি "সূরা কাহাফের শুরু থেকে" কথাটি বলেননি। পূর্বে ২১৭১২ নম্বর রেওয়ায়েতে বর্ণিত হয়েছে যে, হাম্মাম এটি "শুরু থেকে" শব্দে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (১০৭৮৭) গ্রন্থে—যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৯৫১) অংশে রয়েছে—আফফানের সূত্র ধরে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী হাদীসগুলো দেখুন।
(২) (য ২), (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'বুকাইর' রয়েছে, আর মূল পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (য ৬) এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ৬/১৫৮ থেকে নেওয়া।
(৩) হাদীসটি হাসান লি-গাইরিহি। মারযুক আবু বকর আত-তাইমি থেকে আবু বকর আন-নাহশালি ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেছেন বলে তারা উল্লেখ করেননি। ইমাম মিযযি তার এবং মারযুক আবু বুকাইর আত-তাইমির মধ্যে পার্থক্য করেছেন, যাকে তিনি পৃথক করার জন্য উল্লেখ করেছেন এবং তার থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন ও ইবনে মাঈন তাকে সিকাহ (নির্ভরযোগ্য) বলেছেন। ইবনে হিব্বান এই দুজনের মধ্যে গুলিয়ে ফেলেছেন এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে তাদের ব্যাপারে কোনো চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত দেননি। এর অবশিষ্ট রাবীগণ সিকাহ।
তিরমিযী (১৯৩১) এবং দুলাবি 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' ১/২৪ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্র ধরে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান।
পূর্বে ২৭৫৩৬ নম্বরে অন্য একটি দুর্বল সানাদে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
২৭৫৪৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে ইসহাক, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক—তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আন-নাহশালি, মারযুক আবু বকর আত-তাইমি থেকে, তিনি উম্মুদ দারদা থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের সম্মান রক্ষা করবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার মুখমণ্ডল থেকে জাহান্নামের আগুন সরিয়ে দেবেন।" (৩)।
২৭৫৪৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনে আমির, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, মুগীরাহ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, যা আফফানের সূত্র ধরে বর্ণিত। হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে আবদুস সামাদ ত্রুটি করেছেন, তিনি "সূরা কাহাফের শুরু থেকে" কথাটি বলেননি। পূর্বে ২১৭১২ নম্বর রেওয়ায়েতে বর্ণিত হয়েছে যে, হাম্মাম এটি "শুরু থেকে" শব্দে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (১০৭৮৭) গ্রন্থে—যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৯৫১) অংশে রয়েছে—আফফানের সূত্র ধরে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী হাদীসগুলো দেখুন।
(২) (য ২), (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'বুকাইর' রয়েছে, আর মূল পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (য ৬) এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ৬/১৫৮ থেকে নেওয়া।
(৩) হাদীসটি হাসান লি-গাইরিহি। মারযুক আবু বকর আত-তাইমি থেকে আবু বকর আন-নাহশালি ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেছেন বলে তারা উল্লেখ করেননি। ইমাম মিযযি তার এবং মারযুক আবু বুকাইর আত-তাইমির মধ্যে পার্থক্য করেছেন, যাকে তিনি পৃথক করার জন্য উল্লেখ করেছেন এবং তার থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন ও ইবনে মাঈন তাকে সিকাহ (নির্ভরযোগ্য) বলেছেন। ইবনে হিব্বান এই দুজনের মধ্যে গুলিয়ে ফেলেছেন এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে তাদের ব্যাপারে কোনো চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত দেননি। এর অবশিষ্ট রাবীগণ সিকাহ।
তিরমিযী (১৯৩১) এবং দুলাবি 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' ১/২৪ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্র ধরে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান।
পূর্বে ২৭৫৩৬ নম্বরে অন্য একটি দুর্বল সানাদে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 528)