عَمَّارٌ (1).
27539 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُغِيرَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ذَهَبَ عَلْقَمَةُ إِلَى الشَّامِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (2).
27540 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيُّ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم (3)، قَالَ: " مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْفِ، عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، مغيرة -وهو ابن مِقْسَم الضَّبِّي- يدلِّسُ عن إبراهيم -وهو ابن يزيد النخعي- إلا أنه صرَّح بالسماع منه في الروايتين الآتيتين برقم (27539) و (27549) فانتفت شبهة تدليسه. علقمة: هو ابنُ قيس النخعي.
وأخرجه البخاري (6278) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً ومختصراً البخاري بإثر (3287) و (3743) و (6278)، والنسائي في "الكبرى" (8299) و (11676) -وهو في "التفسير" (696) - والطبري في "تفسيره" 30/ 217، وابنُ حِبَّان (6331) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه البخاري (3761)، ومسلم (824) (283)، والطبري 30/ 218، وابن حبان (7127) من طريقين عن مغيرة، به.
وأخرجه الطبري 30/ 217، والخطيب في "تاريخه" 2/ 139 من طريقين عن إبراهيم، به.
وسيرد برقمي (27539) و (27549).
وسلف نحوه برقم (27535).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر سابقه، إلا أن شيخ أحمد في هذا الإسناد هو: عفَّان بن مسلم الصفَّار.
(3) في (م): عن النبي صلى الله عليه وسلم.
27539 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُغِيرَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ذَهَبَ عَلْقَمَةُ إِلَى الشَّامِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (2).
27540 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيُّ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم (3)، قَالَ: " مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْفِ، عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، مغيرة -وهو ابن مِقْسَم الضَّبِّي- يدلِّسُ عن إبراهيم -وهو ابن يزيد النخعي- إلا أنه صرَّح بالسماع منه في الروايتين الآتيتين برقم (27539) و (27549) فانتفت شبهة تدليسه. علقمة: هو ابنُ قيس النخعي.
وأخرجه البخاري (6278) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً ومختصراً البخاري بإثر (3287) و (3743) و (6278)، والنسائي في "الكبرى" (8299) و (11676) -وهو في "التفسير" (696) - والطبري في "تفسيره" 30/ 217، وابنُ حِبَّان (6331) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه البخاري (3761)، ومسلم (824) (283)، والطبري 30/ 218، وابن حبان (7127) من طريقين عن مغيرة، به.
وأخرجه الطبري 30/ 217، والخطيب في "تاريخه" 2/ 139 من طريقين عن إبراهيم، به.
وسيرد برقمي (27539) و (27549).
وسلف نحوه برقم (27535).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر سابقه، إلا أن شيخ أحمد في هذا الإسناد هو: عفَّان بن مسلم الصفَّار.
(3) في (م): عن النبي صلى الله عليه وسلم.
আম্মার (১)।
২৭৫৩৯ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুগীরাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীমকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আলক্বামাহ সিরিয়ায় গিয়েছিলেন, অতপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন (২)।
২৭৫৪০ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, সালিম ইবন আবিল জা'দ আল-গাতাফানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'দান ইবন আবী তালহা আল-ইয়া'মুরি থেকে বর্ণিত, আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (৩) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সূরা কাহাফের প্রথম দশটি আয়াত মুখস্থ করবে, সে ফিতনা থেকে রক্ষা পাবে--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের (শাইখাইন) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। মুগীরাহ—যিনি হলেন ইবনে মিকসাম আদ-দব্বী—ইবরাহীম—যিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখঈ—থেকে তাদলীস করেন, তবে তিনি পরবর্তী ২৭৫৩৯ এবং ২৭৫৪৯ নম্বর বর্ণনায় তাঁর থেকে সরাসরি শোনার (সামা') কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের সন্দেহ দূর হয়েছে। আলক্বামাহ: তিনি হলেন ইবনে কাইস আন-নাখঈ।
ইমাম বুখারী (৬২৭৮) ইয়াজীদ ইবন হারূনের সূত্র ধরে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষিপ্ত আকারে (৩২৮৭), (৩৭৪৩) এবং (৬২৭৮)-এর পর বর্ণনা করেছেন, এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৮২৯৯) ও (১১৬৭৬) তে—যা 'আত-তাফসীর' (৬৯৬)-এ রয়েছে—এবং তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ ৩০/২১৭, এবং ইবনে হিব্বান (৬৩৩১) বিভিন্ন সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৩৭৬১), মুসলিম (৮২৪) (২৮৩), তাবারী ৩০/২১৮ এবং ইবনে হিব্বান (৭১২৭) মুগীরার দুটি সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারী ৩০/২১৭ এবং খাতীব তাঁর 'তারীখ'-এ ২/১৩৯ ইবরাহীমের দুটি সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২৭৫৩৯ এবং ২৭৫৪৯ নম্বরে আসবে।
এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ২৭৫৩৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এটি পূর্ববর্তী বর্ণনারই পুনরাবৃত্তি, তবে এই সনদে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন: আফফান ইবন মুসলিম আস-সাফফার।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত।
২৭৫৩৯ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুগীরাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীমকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আলক্বামাহ সিরিয়ায় গিয়েছিলেন, অতপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন (২)।
২৭৫৪০ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, সালিম ইবন আবিল জা'দ আল-গাতাফানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'দান ইবন আবী তালহা আল-ইয়া'মুরি থেকে বর্ণিত, আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (৩) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সূরা কাহাফের প্রথম দশটি আয়াত মুখস্থ করবে, সে ফিতনা থেকে রক্ষা পাবে--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের (শাইখাইন) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। মুগীরাহ—যিনি হলেন ইবনে মিকসাম আদ-দব্বী—ইবরাহীম—যিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখঈ—থেকে তাদলীস করেন, তবে তিনি পরবর্তী ২৭৫৩৯ এবং ২৭৫৪৯ নম্বর বর্ণনায় তাঁর থেকে সরাসরি শোনার (সামা') কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের সন্দেহ দূর হয়েছে। আলক্বামাহ: তিনি হলেন ইবনে কাইস আন-নাখঈ।
ইমাম বুখারী (৬২৭৮) ইয়াজীদ ইবন হারূনের সূত্র ধরে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষিপ্ত আকারে (৩২৮৭), (৩৭৪৩) এবং (৬২৭৮)-এর পর বর্ণনা করেছেন, এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৮২৯৯) ও (১১৬৭৬) তে—যা 'আত-তাফসীর' (৬৯৬)-এ রয়েছে—এবং তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ ৩০/২১৭, এবং ইবনে হিব্বান (৬৩৩১) বিভিন্ন সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৩৭৬১), মুসলিম (৮২৪) (২৮৩), তাবারী ৩০/২১৮ এবং ইবনে হিব্বান (৭১২৭) মুগীরার দুটি সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারী ৩০/২১৭ এবং খাতীব তাঁর 'তারীখ'-এ ২/১৩৯ ইবরাহীমের দুটি সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২৭৫৩৯ এবং ২৭৫৪৯ নম্বরে আসবে।
এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ২৭৫৩৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এটি পূর্ববর্তী বর্ণনারই পুনরাবৃত্তি, তবে এই সনদে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন: আফফান ইবন মুসলিম আস-সাফফার।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত।
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 526)