الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ عز وجل أَنْ يَرُدَّ عَنْهُ نَارَ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (1).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف لَيْث -وهو ابن أبي سُلَيْم- وشهْر بنِ حَوْشب، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن عُلَيَّة.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الصَّمت" (239)، والطبراني في "مكارم الأخلاق" (134)، والبغوي في "شرح السنة" (3528) من طرق عن لَيْث بن أبي سُليم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 7/ 257 - 258 من طريق عبد الله بن حكيم، عن مِسْعَر بن كِدام، عن عَوْن بن عبد الله، عن أمِّ الدَّرداء، به. وقال: غريب تفرَّد برفعه عن مِسْعر عبدُ الله بنُ حكيم أبو بكر الداهري، ورواه القاسم بن الحكم عن مسعر موقوفاً.
واختلف فيه على محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى:
فرواه عُبيد الله بن موسى -فيما أخرجه عَبْد بن حُميد (206)، والبيهقي 8/ 168 - عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الحَكَم بن عُتيبة، عن ابن أبي الدرداء، عن أبيه أبي الدَّرداء، به.
ورواه سُريج بنُ يونس -فيما أخرجه ابن السُّنِّي في، عمل اليوم والليلة" (429) - عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الحَكَم، عن أبي الدرداء، به. لم يذكر ابنَ أبي الدرداء في الإسناد.
وسيرد برقم (27543) بإسناد آخر.
وسيرد بنحوه برقمي (27609) و (27610) من طريق عبيد الله بن أبي زياد، عن شَهْر بن حَوْشَب، عن أسماءَ بنتِ يزيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
...আবু দর্দা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের সম্মান রক্ষা করবে, কিয়ামতের দিন তার থেকে জাহান্নামের আগুন প্রতিহত করা মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর ওপর অবধারিত হয়ে যাবে।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি। এই সনদটি দুর্বল, কারণ লায়স (তিনি ইবনে আবি সুলাইম) এবং শাহর বিন হাওশাব দুর্বল। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইসমাইল হলেন ইবনে ইব্রাহিম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত।
ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আস-সামত' (২৩৯), তাবারানি 'মাকারিমুল আখলাক' (১৩৪) এবং বাগাউয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৫২৮) গ্রন্থে লায়স বিন আবি সুলাইমের সূত্রে এই সনদেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' (৭/২৫৭ - ২৫৮) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন হাকিম থেকে, তিনি মিসআর বিন কিদাম থেকে, তিনি আওন বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি উম্মুদ দর্দা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি গরিব (অপূর্ব), আব্দুল্লাহ বিন হাকিম আবু বকর আদ-দাহিরি মিসআর থেকে এটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন। আর কাসেম বিন হাকাম মিসআর থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লার বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে:
উবাইদুল্লাহ বিন মুসা এটি বর্ণনা করেছেন—যা আবদ বিন হুমাইদ (২০৬) এবং বায়হাকি (৮/১৬৮) উদ্ধৃত করেছেন—মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, তিনি হাকাম বিন উতাইবাহ থেকে, তিনি ইবনে আবি দর্দা থেকে, তিনি তার পিতা আবু দর্দা থেকে।
আর সুরাইজ বিন ইউনুস এটি বর্ণনা করেছেন—যা ইবনে সুন্নি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৪২৯) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন—মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি আবু দর্দা থেকে। তিনি সনদে ইবনে আবি দর্দার উল্লেখ করেননি।
এটি সামনে (২৭৫৪৩) নং হাদিসে অন্য সনদে আসবে।
অনুরূপ বর্ণনা সামনে (২৭৬০৯) ও (২৭৬১০) নং হাদিসে উবাইদুল্লাহ বিন আবি জিয়াদ থেকে, তিনি শাহর বিন হাওশাব থেকে, তিনি আসমা বিনতে ইয়াজিদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 524)