مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ الْقُرَشِيُّ: إِنَّ هَذَا داَقٌّ (1) سِنِّي، قَالَ مُعَاوِيَةُ: كَلَّا، إِنَّا سَنُرْضِيهِ. قَالَ: فَلَمَّا أَلَحَّ عَلَيْهِ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ مُعَاوِيَةُ: شَأْنَكَ بِصَاحِبِكَ، وَأَبُو الدَّرْدَاءِ جَالِسٌ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصَابُ بِشَيْءٍ فِي جَسَدِهِ، فَيَتَصَدَّقُ بِهِ، إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ بِهِ دَرَجَةً، وَحَطَّ (2) عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً ". قَالَ: فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: أَأَنْتَ (3) سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ. سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ، وَوَعَاهُ قَلْبِي، يَعْنِي فَعَفَا عَنْهُ (4).
27535 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ. وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ (5)، عَنْ دَاوُدَ،--------------------------------------------
(1) في (ظ 2) و (ق) و (م): دقَّ، والمثبت من (ظ 6).
(2) في (ظ 6): أو حطّ.
(3) في (ظ 2) و (ق): أنت.
(4) المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو السَّفَر -وهو سعيد بن يُحْمِد- قال أحمد: لا أعرفُ له سماعاً من أبي الدَّرْداء، وقال الحافظ: ما أظنُّه أدْركَه، فإنَّ أبا الدرداء قديمُ الموت.
وأخرجه مختصراً ابن ماجه (2693) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (1393)، والبيهقي في "السنن" 8/ 55 من طريقين عن يونس بن أبي إسحاق، به. قال الترمذي: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، ولا أعرف لأبي السَّفَر سماعاً من أبي الدرداء.
وفي الباب عن عُبادةَ بنِ الصَّامت، سلف برقم (22701) ولفظه: "ما من رجل يُجرح في جسده جراحة فيتصدق بها، إلا كفَّر اللهُ عنه مثل ما تصدَّق به". وانظر تتمة شواهده هناك.
قال السندي: قوله: إن هذا دقّ سني، أي: أولاً.
(5) في (ظ 2) و (ق) و (م): داود بن أبي عدي، وهو خطأ، والمثبت من (ظ 6). =
মুয়াবিয়া, তখন কুরাইশি ব্যক্তিটি বললেন: এটি একটি দাঁত ভেঙে ফেলার বিষয় (১)। মুয়াবিয়া বললেন: কখনোই নয়, আমরা অবশ্যই তাকে সন্তুষ্ট করব। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর যখন আনসারি ব্যক্তিটি তার ওপর পীড়াপীড়ি করল, তখন মুয়াবিয়া বললেন: তোমার সাথীর ব্যাপারে তোমার যা ইচ্ছা (করো)। এমতাবস্থায় আবু দারদা (রা.) বসা ছিলেন। আবু দারদা (রা.) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো মুসলিমের শরীরে কোনো আঘাত লাগলে এবং সে তা সদকাহ (ক্ষমা) করে দেয়, তবে আল্লাহ তার বিনিময়ে তার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করেন এবং তার একটি পাপ মিটিয়ে (২) দেন।" বর্ণনাকারী বলেন: আনসারি ব্যক্তিটি বলল: আপনি কি (৩) এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমার দুই কান তা শুনেছে এবং আমার অন্তর তা ধারণ করেছে। অর্থাৎ, অতঃপর সে তাকে ক্ষমা করে দিল (৪)।
২৭৫৩৫ - আমাদের নিকট ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট দাউদ বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনু আবি আদি (৫), দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, --------------------------------------------
(১) (জু ২), (কাফ) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'দাক্কা', আর মূল পাঠটি (জু ৬) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) (জু ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অথবা মিটিয়ে দেন।
(৩) (জু ২) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তুমি।
(৪) এর মারফু (রাসূল পর্যন্ত পৌঁছানো) অংশটি 'সহিহ লি-গাইরিহি', তবে এই সনদটি 'মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন) হওয়ার কারণে দুর্বল। আবু আস-সাফার—যিনি সাঈদ ইবনে ইউহমিদ—তার সম্পর্কে ইমাম আহমদ বলেছেন: আবু দারদা থেকে তার শ্রবণের কথা আমার জানা নেই। হাফিজ ইবনে হাজার বলেছেন: আমার মনে হয় না তিনি তাকে পেয়েছেন, কারণ আবু দারদা অনেক আগে মৃত্যুবরণ করেছেন।
ইবনু মাজাহ (২৬৯৩) ওকি-এর সূত্রে এই সনদে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি (১৩৯৩) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৮/৫৫ গ্রন্থে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাকের সূত্রে দুই পথে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি গরিব, আমরা এটি কেবল এই সূত্রেই চিনি। আর আবু আস-সাফার আবু দারদা থেকে শুনেছেন বলে আমার জানা নেই।
এই অনুচ্ছেদে উবাদাহ ইবনুস সামিত (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ২২৭০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তার শব্দগুলো হলো: "কোনো ব্যক্তির শরীরে কোনো জখম হলে এবং সে তা সদকাহ করলে, আল্লাহ তার সেই সদকার সমপরিমাণ তার গুনাহ কাফফারা করে দেন।" সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
সিন্দি বলেছেন: তার কথা 'ইন্না হাজা দাক্কু সুন্নিন' এর অর্থ হলো—প্রথমে।
(৫) (জু ২), (কাফ) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'দাউদ ইবনে আবি আদি', যা একটি ভুল। মূল পাঠটি (জু ৬) থেকে নেওয়া হয়েছে। =

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 522)