اللهِ: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [يونس: 64]؟ قَالَ: لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ شَيْءٍ مَا سَمِعْتُ أَحَدًا سَأَلَ عَنْهُ بَعْدَ رَجُلٍ سَأَلَ عَنْهُ (1) رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " بُشْرَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ، يَرَاهَا الْمُسْلِمُ، أَوْ تُرَى لَهُ، وَبُشْرَاهُمْ (2) فِي الْآخِرَةِ الْجَنَّةُ " (3).
27527 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، مِثْلَ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ (4): " مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا، دَخَلَ الْجَنَّةَ ". إِلَّا أَنَّ فِيهِ: " وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبِي الدَّرْدَاءِ " (5).--------------------------------------------
(1) قوله: رجل سأل عنه، ليس في (ظ 6).
(2) في (ظ 6): وبشراه.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن أبي الدرداء، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وقد اختُلف في هذا الإسناد، كما بيّنا ذلك عند الرواية (27510).
وسيكرر برقم (27556) سنداً ومتناً.
(4) قوله: قال، ليس في (ظ 6) و (ظ 2).
(5) صحيح من حديث أبي ذرّ، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه بين أبي صالح وأبي الدَّرداء، ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. ابن نُمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سُليمان بن مِهْران، وأبو صالح: هو ذَكوان السمان.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10965) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (1126) - من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، بهذا الإسناد. =
27527 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، مِثْلَ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ (4): " مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا، دَخَلَ الْجَنَّةَ ". إِلَّا أَنَّ فِيهِ: " وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبِي الدَّرْدَاءِ " (5).--------------------------------------------
(1) قوله: رجل سأل عنه، ليس في (ظ 6).
(2) في (ظ 6): وبشراه.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن أبي الدرداء، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وقد اختُلف في هذا الإسناد، كما بيّنا ذلك عند الرواية (27510).
وسيكرر برقم (27556) سنداً ومتناً.
(4) قوله: قال، ليس في (ظ 6) و (ظ 2).
(5) صحيح من حديث أبي ذرّ، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه بين أبي صالح وأبي الدَّرداء، ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. ابن نُمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سُليمان بن مِهْران، وأبو صالح: هو ذَكوان السمان.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10965) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (1126) - من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، بهذا الإسناد. =
আল্লাহর বাণী: {তাদের জন্য পার্থিব জীবনে এবং পরকালেও সুসংবাদ রয়েছে} [ইউনুস: ৬৪]? তিনি বললেন: তুমি এমন একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছ যা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা সেই ব্যক্তির পর আর কাউকে জিজ্ঞাসা করতে শুনিনি (১), তিনি বলেছেন: "পার্থিব জীবনে তাদের সুসংবাদ হলো নেক স্বপ্ন, যা একজন মুসলিম নিজে দেখে অথবা তার জন্য দেখা হয়। আর পরকালে তাদের সুসংবাদ হলো জান্নাত" (৩)।
২৭৫২৭ - ইবনে নুমাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে, যা যায়েদ ইবনে ওয়াহাব বর্ণিত আবু যার-এর হাদিসের অনুরূপ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন (৪): "আমার উম্মতের মধ্যে যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক না করে মৃত্যুবরণ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" তবে এতে এই অংশটুকু রয়েছে: "যদিও আবু দারদার নাক ধূলামিলিত হোক (অর্থাৎ সে অপছন্দ করলেও)" (৫)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: এক ব্যক্তি সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছে, এটি (পাণ্ডুলিপি ৬)-এ নেই।
(২) (পাণ্ডুলিপি ৬)-এ রয়েছে: এবং তার সুসংবাদ।
(৩) এটি অন্য সূত্রের কারণে সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল কারণ আবু দারদা থেকে বর্ণনাকারী রাবি অজ্ঞাত, এবং সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। এই সনদের ব্যাপারে মতপার্থক্য রয়েছে, যেমনটি আমরা ২৭৫১০ নম্বর বর্ণনার অধীনে ব্যাখ্যা করেছি।
এটি ২৭৫৫৬ নম্বরে সনদ ও মূলপাঠসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
(৪) তাঁর উক্তি: বলেছেন, এটি (পাণ্ডুলিপি ৬) ও (পাণ্ডুলিপি ২)-এ নেই।
(৫) আবু যার-এর হাদিস থেকে এটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল কারণ আবু সালিহ ও আবু দারদার মধ্যে সনদ বিচ্ছিন্নতা রয়েছে, এবং সনদের রাবিগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইন-এর বর্ণনাকারী। ইবনে নুমাইর: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ, আল-আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান, এবং আবু সালিহ: তিনি হলেন জাকওয়ান আস-সাম্মান।
নাসায়ি এটি "আল-কুবরা" (১০৯৬৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন —এবং এটি "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (১১২৬) গ্রন্থেও রয়েছে— আবু মুয়াবিয়া সূত্রে আল-আমাশ থেকে এই সনদে। =
২৭৫২৭ - ইবনে নুমাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে, যা যায়েদ ইবনে ওয়াহাব বর্ণিত আবু যার-এর হাদিসের অনুরূপ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন (৪): "আমার উম্মতের মধ্যে যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক না করে মৃত্যুবরণ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" তবে এতে এই অংশটুকু রয়েছে: "যদিও আবু দারদার নাক ধূলামিলিত হোক (অর্থাৎ সে অপছন্দ করলেও)" (৫)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: এক ব্যক্তি সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছে, এটি (পাণ্ডুলিপি ৬)-এ নেই।
(২) (পাণ্ডুলিপি ৬)-এ রয়েছে: এবং তার সুসংবাদ।
(৩) এটি অন্য সূত্রের কারণে সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল কারণ আবু দারদা থেকে বর্ণনাকারী রাবি অজ্ঞাত, এবং সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। এই সনদের ব্যাপারে মতপার্থক্য রয়েছে, যেমনটি আমরা ২৭৫১০ নম্বর বর্ণনার অধীনে ব্যাখ্যা করেছি।
এটি ২৭৫৫৬ নম্বরে সনদ ও মূলপাঠসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
(৪) তাঁর উক্তি: বলেছেন, এটি (পাণ্ডুলিপি ৬) ও (পাণ্ডুলিপি ২)-এ নেই।
(৫) আবু যার-এর হাদিস থেকে এটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল কারণ আবু সালিহ ও আবু দারদার মধ্যে সনদ বিচ্ছিন্নতা রয়েছে, এবং সনদের রাবিগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইন-এর বর্ণনাকারী। ইবনে নুমাইর: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ, আল-আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান, এবং আবু সালিহ: তিনি হলেন জাকওয়ান আস-সাম্মান।
নাসায়ি এটি "আল-কুবরা" (১০৯৬৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন —এবং এটি "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (১১২৬) গ্রন্থেও রয়েছে— আবু মুয়াবিয়া সূত্রে আল-আমাশ থেকে এই সনদে। =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 516)