২৭৫২২ - বাহজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বুকাইর ইবনে আবিস সুমাইত আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালিম ইবনে আবিল জা'দ আল-গাতাফানী থেকে, তিনি মা'দান ইবনে (১) আবি তালহা আল-ইয়ামুরী থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ কি অক্ষম যে...--------------------------------------------
= এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ৫/৫৮ গ্রন্থে—মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে জুরাইজ তাঁর বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি বর্ণনা করেছেন—যা তাবারী (১৭৭৪৩) উদ্ধৃত করেছেন—মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে এই সূত্রে। তিনি সনদে অস্পষ্ট (নামহীন) লোকটির কথা উল্লেখ করেননি।
এবং দ্বিতীয় সনদে এটি উদ্ধৃত করেছেন আল-হুমাইদী (৩৯২), তিরমিযী (৩১০৬ নং হাদীসের পরে), তাবারী (১৭৭৩৭), হাকীম ৪/৩৯১, সাহমী 'তারীখে জুরজান' পৃষ্ঠা ৩৮৮-৩৮৯, বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (৪৭৫২) এবং ইবনে আব্দুল বার ৫/৫৮; সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে, আব্দুল আযীয থেকে।
এবং আল-হুমাইদী (৩৯১), তাবারী (১৭৭৩৭), সাহমী পৃষ্ঠা ৩৮৮-৩৮৯, বায়হাকী (৪৭৫২) এবং ইবনে আব্দুল বার ৫/৫৮ এটি উদ্ধৃত করেছেন সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে, আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি আব্দুল আযীয ইবনে রাফী থেকে। সুফিয়ান এর পর বলেছেন: "অতঃপর আমি আব্দুল আযীয ইবনে রাফীর সাথে সাক্ষাৎ করেছি এবং তিনি আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন।"
আমর ইবনে দীনারের বর্ণনায় মতভেদ দেখা দিয়েছে:
সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ তাঁর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি।
এবং হাতিম ইবনে আবি সাগীরা—তাবারী (১৭৭৩৮) কর্তৃক উদ্ধৃত বর্ণনায়—আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি মিশরের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ফলে তিনি সনদ থেকে তিনজনকে বাদ দিয়েছেন, তাঁরা হলেন: আব্দুল আযীয ইবনে রাফী, আবু সালিহ আস-সাম্মান এবং আতা ইবনে ইয়াসার।
এবং ইবনে জুরাইজ—তাবারী (১৭৭৪৩) কর্তৃক উদ্ধৃত বর্ণনায়—আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ফলে তিনি চতুর্থ একজন বর্ণনাকারীকে বাদ দিয়েছেন, আর তিনি হলেন সেই অস্পষ্ট ব্যক্তি যিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৭৫১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই সনদের মতভেদ সম্পর্কে আলোচনা করেছি।
(১) পাণ্ডুলিপি (মীম)-এ এটি বিকৃত হয়ে 'থেকে' (আন) হয়ে গিয়েছে।