২৭৫১৯ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াজিদ ইবনে খুমায়র থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের ইবনে নুফায়রকে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আবু দারদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি একটি তাঁবুর দরজায় একজন আসন্নপ্রসবা গর্ভবতী মহিলার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সম্ভবত সে (মালিক) তার সাথে সহবাস করার ইচ্ছা পোষণ করছে?" তারা বললেন: "হ্যাঁ।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি তাকে এমনভাবে অভিশাপ দেওয়ার সংকল্প করেছি যা তার সাথে তার কবরে প্রবেশ করবে। সে কীভাবে তাকে উত্তরাধিকারী বানাবে অথচ সে তার জন্য বৈধ নয়? সে কীভাবে তাকে দিয়ে কাজ করাবে অথচ সে তার জন্য বৈধ নয়?"
২৭৫২০ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলায়মান থেকে, তিনি যাকওয়ান থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি একজন শায়খ থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন:--------------------------------------------
= এবং আল-মালিনী এটি 'আল-আরবাউন ফি শুয়ুখিস সুফিয়্যাহ' (১৫), আল-লালকায়ী 'শারহু উসুল ই'তিকাদি আহলিস সুন্নাহ ওয়াল জামায়াহ' (২২০৬) ও (২২০৭), এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ১০/১১০-এ ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
(১) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অভিশাপ যা প্রবেশ করবে।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এবং এটি পুনরুক্ত (২১৭০৩), তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর।
আস-সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "মুজিহ" জিম এবং এরপর তাশদীদযুক্ত হাহ্ দিয়ে: এর অর্থ হলো যার প্রসবের সময় নিকটবর্তী।
"ইউিলম্মু বিহা": 'আল-ইলমাম' থেকে নির্গত, অর্থাৎ: ইস্তিবরা (গর্ভমুক্ত হওয়ার নিশ্চয়তা) করার পূর্বেই সহবাস করা।
"কীভাবে সে তাকে উত্তরাধিকারী করবে": 'তাওরিস' থেকে নির্গত, অর্থাৎ: কীভাবে সে তার গর্ভস্থ সন্তানকে নিজের উত্তরাধিকারী বানাবে। এর অর্থ হলো: সম্ভবত সে এমন সময়ের মধ্যে সন্তান প্রসব করবে যখন এই সন্দেহ তৈরি হবে যে, সন্তানটি কি তার নাকি পূর্ববর্তী স্বামীর। এমতাবস্থায় উত্তরাধিকার সাব্যস্ত করা বৈধ নয় কারণ এটি তার (বর্তমান মালিকের) সন্তান না হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে, আবার দাস হিসেবে ব্যবহার করাও বৈধ নয় কারণ এটি তার নিজের সন্তান হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। সারকথা হলো, বিষয়টি যখন সন্দেহজনক হয়ে পড়ে, তখন তাকে পুত্র হিসেবে গ্রহণ করাও বৈধ নয়, আবার দাস হিসেবে গণ্য করাও বৈধ নয়।