"সূরা কাহাফের শেষ দশ আয়াত" (১)।
২৭৫১৭ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল-কাসেমকে বলতে শুনেছি...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শাইখ (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে মাদান (যিনি ইবনে আবি তালহা আল-ইয়ামুরি) ব্যতীত—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তবে শু'বাহ এতে শায (ভিন্নমত) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "সূরা কাহাফের শেষ দিক থেকে", এর মাধ্যমে তিনি পূর্ববর্তী ২১৭১২ নম্বর বর্ণনায় হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া, ২৭৫৪০ নম্বর বর্ণনায় সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ, ২৭৫৪১ নম্বর বর্ণনায় শাইবান আন-নাহবী এবং মুসলিমের (৮০৯) (২৫৭) বর্ণনায় হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ীর বিরোধিতা করেছেন; তারা সকলে বলেছেন: "সূরা কাহাফের শুরু থেকে"।
এটি মুসলিম (৮০৯), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮০২৫) ও (১০৭৮৫) —যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে (৯৪৯) রয়েছে—এবং ইবনে হিব্বান (৭৮৬) মুহাম্মদ ইবনে জাফর হতে, তিনি শু'বাহ হতে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম তার বর্ণনার পর শু'বাহর পক্ষ থেকে হাম্মাম ও হিশামের বিরোধিতার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। নাসায়ীর বর্ণনায় শব্দগুলো এসেছে এভাবে: "যে ব্যক্তি দশটি আয়াত পাঠ করবে", এতে কাহাফের শুরু বা শেষ কোনটিই উল্লেখ করা হয়নি।
এটি তিরমিজি (২৮৮৬) মুহাম্মদ ইবনে জাফর হতে, তিনি শু'বাহ হতে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি অন্য স্থানে বিরোধিতা করে বলেছেন: "যে ব্যক্তি সূরা কাহাফের শুরু থেকে তিনটি আয়াত পাঠ করবে", অর্থাৎ তিনি দশের পরিবর্তে তিন বলেছেন, আর "শুরু থেকে" বলার ক্ষেত্রে তিনি হাম্মাম ও হিশামের সাথে একমত হয়েছেন। এটি নির্দেশ করে যে শু'বাহ এই হাদিসটি যথাযথভাবে আয়ত্ত বা মুখস্থ রাখতে পারেননি।
এটি আবু উবাইদ 'ফাযায়িলুল কুরআন' গ্রন্থের ১৩২ পৃষ্ঠায় এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৭৮৬) —যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে (৯৫০) রয়েছে—হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসিসী হতে, তিনি শু'বাহ হতে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
খালিদ ইবনুল হারিস —নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৭৮৪) যা বর্ণনা করেছেন এবং যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে (৯৪৮) রয়েছে—এবং বুহলুল ইবনে হাসান আত-তানুখী —খতীব বাগদাদী তার 'তারীখ' গ্রন্থে ১/২৯০ পৃষ্ঠায় যা বর্ণনা করেছেন—তারা উভয়ে শু'বাহ হতে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তারা এটিকে সাওবানের হাদিস হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি ২৭৫৪০, ২৭৫৪১ ও ২৭৫৪২ নম্বরে সামনে আসবে।