আমাশ থেকে, আবু যিয়াদ হতে বর্ণিত: আমি দামেস্কের মসজিদে প্রবেশ করলাম (১)।
২৭৫০৭ - আসওয়াদ বিন আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন সিরীন থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আবু দারদা, তুমি অন্যান্য রাতের তুলনায় কেবল জুমার রাতকে ইবাদতের জন্য নির্দিষ্ট করো না এবং অন্যান্য দিনের তুলনায় কেবল জুমার দিনকে রোজা রাখার জন্য নির্দিষ্ট করো না" (৩)।--------------------------------------------
(১) (যাহিরিয়্যাহ ২) ও (ক্বাফ) এবং সিন্দীর পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় যা এসেছে তার পাঠ নিম্নরূপ: এখানে এটি এভাবেই বর্ণিত হয়েছে: আবদুল্লাহ বলেছেন... ইত্যাদি, কিন্তু এর সঠিক স্থান হলো পূর্ববর্তী হাদিসের পরে। সমাপ্ত। আমরা বলি: হাফিয (ইবনে হাজার) 'আতরাফুল মুসনাদ' (৬/১৪২) গ্রন্থে এই হাদিসের পর বলেছেন: আমি এতে এভাবেই পেয়েছি এবং এর দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য কী তা আমি জানি না।
(২) (যাহিরিয়্যাহ ৬) পাণ্ডুলিপিতে আছে: তিনি আমাকে বলেছেন।
(৩) এটি সহীহ লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্নের কারণে দুর্বল, কারণ মুহাম্মদ বিন সিরীন আবু দারদা থেকে কোনো বর্ণনা শোনেননি। বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা দুই শায়খের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইসরাঈল: তিনি ইউনুস বিন আবু ইসহাক আস-সাবিঈর পুত্র এবং আসিম আল-আহওয়াল: তিনি সুলায়মানের পুত্র।
এ বিষয়ে মুহাম্মদ বিন সিরীনের বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে:
ইসরাঈল এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে এবং নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' (২৭৫২) ও ইবনে শাহীন তাঁর 'নাসিখুল হাদিস ওয়া মানসুখুহু' (৩৮৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন - এবং সুফিয়ান আস-সাওরী - ইবনে আবি শায়বার নিকট (৩/৪৫), আর দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (৮/১২৯) গ্রন্থে এর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন - তারা উভয়ে আসিম আল-আহওয়াল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মা’মার এটি বর্ণনা করেছেন - যা আবদুর রাজ্জাক (৭৮০৩) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনে শাহীন (৩৮৭) ও তাবারানী 'আল-কাবীর' (৬০৫৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন - এবং সুফিয়ান বিন উয়াইনা - যা ইবনে শাহীন (৩৮৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন - তারা উভয়ে আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন সিরীন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আসিম আল-আহওয়াল ও আইয়ুব - উভয়ের সূত্রই সহীহ, যেমনটি দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (৮/১২৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। =