27493 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ بِلَالِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ، وَلَا أَقَلَّتْ الْغَبْرَاءُ مِنْ ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ مِنْ أَبِي ذَرٍّ " (1).--------------------------------------------
= فرواه سُريج بن النعمان -كما في هذه الرواية- عن عباد بن راشد، به.
ورواه أبو بكر بن أبي شيبة -كما في "مصنفه" 1/ 342 - عن هشيم فقال: عن عبَّاد بن مَيْسرة المِنْقَري، عن الحسن وأبي قلابة أنهما كانا جالسين فقال أبو قلابة: قال أبو الدرداء: من ترك العصر … فذكر الحديث هكذا موقوفاً. وعبَّاد بن ميسرة ضعيف.
ورواه ابنُ أبي شيبة كذلك -كما في "مصنفه" 11/ 35 - عن هشيم، بمثل سابقه إلا أنه وقفه من رواية أبي قلابة، ثم قال: وقال الحسن: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ترك صلاة مكتوبة من غير عذر، فقد حَبِطَ عملُه".
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 295، وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح!
وله شاهد من حديث بُريدة عند البخاري (553)، سلف برقم (22959).
وانظر أحاديث الباب في مسند ابن عمر عند الحديث (4545).
(1) حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف عليِّ بن زيد، وهو ابن جُدْعان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير بلال بن أبي الدرداء، فقد روى له أبو داود، وهو ثقة.
وأخرجه ابن سعد 4/ 228 عن الحسن بن موسى وسليمان بن حرب، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 125، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (534) من طريق الحسن بن موسى، به.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 328، والحاكم 3/ 342 من طريق سليمان بن حرب، به. =
= فرواه سُريج بن النعمان -كما في هذه الرواية- عن عباد بن راشد، به.
ورواه أبو بكر بن أبي شيبة -كما في "مصنفه" 1/ 342 - عن هشيم فقال: عن عبَّاد بن مَيْسرة المِنْقَري، عن الحسن وأبي قلابة أنهما كانا جالسين فقال أبو قلابة: قال أبو الدرداء: من ترك العصر … فذكر الحديث هكذا موقوفاً. وعبَّاد بن ميسرة ضعيف.
ورواه ابنُ أبي شيبة كذلك -كما في "مصنفه" 11/ 35 - عن هشيم، بمثل سابقه إلا أنه وقفه من رواية أبي قلابة، ثم قال: وقال الحسن: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ترك صلاة مكتوبة من غير عذر، فقد حَبِطَ عملُه".
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 295، وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح!
وله شاهد من حديث بُريدة عند البخاري (553)، سلف برقم (22959).
وانظر أحاديث الباب في مسند ابن عمر عند الحديث (4545).
(1) حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف عليِّ بن زيد، وهو ابن جُدْعان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير بلال بن أبي الدرداء، فقد روى له أبو داود، وهو ثقة.
وأخرجه ابن سعد 4/ 228 عن الحسن بن موسى وسليمان بن حرب، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 125، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (534) من طريق الحسن بن موسى، به.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 328، والحاكم 3/ 342 من طريق سليمان بن حرب، به. =
২৭৪৯৩ - হাসান ইবনে মুসা এবং সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আলী ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি বিলাল ইবনে আবিদ দারদা থেকে, তিনি আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আবু যার অপেক্ষা অধিক সত্যবাদী আর কাউকে আকাশ ছায়া দেয়নি এবং জমিনও বহন করেনি।" (১)।--------------------------------------------
= সুরেইজ ইবনে নুমান এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে - আব্বাদ ইবনে রাশিদ থেকে, উক্ত সনদে।
এবং আবু বকর ইবনে আবি শায়বা এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি তাঁর "মুসান্নাফ" ১/৩৪২-এ রয়েছে - হুশাইম থেকে; তিনি বলেন: আব্বাদ ইবনে মাইসারা আল-মিনকারি থেকে, তিনি হাসান এবং আবু কিলাবা থেকে বর্ণনা করেন যে তাঁরা দুজনে বসা ছিলেন, তখন আবু কিলাবা বললেন: আবু দারদা বলেছেন: যে ব্যক্তি আসরের নামাজ ত্যাগ করল … অতঃপর তিনি হাদিসটি এভাবে মাওকুফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আর আব্বাদ ইবনে মাইসারা দুর্বল।
ইবনে আবি শায়বা একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি তাঁর "মুসান্নাফ" ১১/৩৫-এ রয়েছে - হুশাইম থেকে, পূর্বের বর্ণনার মতোই; তবে তিনি এটি আবু কিলাবার বর্ণনা থেকে মাওকুফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেন: হাসান বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ওজর ছাড়া ফরজ নামাজ ছেড়ে দিল, তার আমল বিনষ্ট হয়ে গেল।"
আল-হাইসামি এটি "মাজমাউজ যাওয়াইদ" ১/২৯৫-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী!
বুখারি (৫৫৩)-তে বুরাইদাহর হাদিস থেকে এর সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ২২৯৫৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এই বিষয়ের হাদিসগুলো মুসনাদে ইবনে উমরের ৪৫৪৫ নম্বর হাদিসে দেখুন।
(১) হাদিসটি তার বিভিন্ন সূত্র ও সাক্ষ্যের ভিত্তিতে হাসান (উত্তম)। আর এই সনদটি আলী ইবনে যায়েদ ইবনে জুদআনের দুর্বলতার কারণে দুর্বল, তবে তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ বিলাল ইবনে আবিদ দারদা ব্যতীত সহিহ হাদিসের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; বিলালের বর্ণনা আবু দাউদ গ্রহণ করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইবনে সাদ ৪/২২৮-এ হাসান ইবনে মুসা ও সুলাইমান ইবনে হারব থেকে এই সনদে এটি বের করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা ১২/১২৫ এবং তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৩৪)-এ হাসান ইবনে মুসার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান "আল-মা'রিফাত ওয়াত তারিখ" ২/৩২৮-এ এবং হাকেম ৩/৩৪২-এ সুলাইমান ইবনে হারবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =
= সুরেইজ ইবনে নুমান এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে - আব্বাদ ইবনে রাশিদ থেকে, উক্ত সনদে।
এবং আবু বকর ইবনে আবি শায়বা এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি তাঁর "মুসান্নাফ" ১/৩৪২-এ রয়েছে - হুশাইম থেকে; তিনি বলেন: আব্বাদ ইবনে মাইসারা আল-মিনকারি থেকে, তিনি হাসান এবং আবু কিলাবা থেকে বর্ণনা করেন যে তাঁরা দুজনে বসা ছিলেন, তখন আবু কিলাবা বললেন: আবু দারদা বলেছেন: যে ব্যক্তি আসরের নামাজ ত্যাগ করল … অতঃপর তিনি হাদিসটি এভাবে মাওকুফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আর আব্বাদ ইবনে মাইসারা দুর্বল।
ইবনে আবি শায়বা একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি তাঁর "মুসান্নাফ" ১১/৩৫-এ রয়েছে - হুশাইম থেকে, পূর্বের বর্ণনার মতোই; তবে তিনি এটি আবু কিলাবার বর্ণনা থেকে মাওকুফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেন: হাসান বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ওজর ছাড়া ফরজ নামাজ ছেড়ে দিল, তার আমল বিনষ্ট হয়ে গেল।"
আল-হাইসামি এটি "মাজমাউজ যাওয়াইদ" ১/২৯৫-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী!
বুখারি (৫৫৩)-তে বুরাইদাহর হাদিস থেকে এর সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ২২৯৫৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এই বিষয়ের হাদিসগুলো মুসনাদে ইবনে উমরের ৪৫৪৫ নম্বর হাদিসে দেখুন।
(১) হাদিসটি তার বিভিন্ন সূত্র ও সাক্ষ্যের ভিত্তিতে হাসান (উত্তম)। আর এই সনদটি আলী ইবনে যায়েদ ইবনে জুদআনের দুর্বলতার কারণে দুর্বল, তবে তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ বিলাল ইবনে আবিদ দারদা ব্যতীত সহিহ হাদিসের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; বিলালের বর্ণনা আবু দাউদ গ্রহণ করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইবনে সাদ ৪/২২৮-এ হাসান ইবনে মুসা ও সুলাইমান ইবনে হারব থেকে এই সনদে এটি বের করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা ১২/১২৫ এবং তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৩৪)-এ হাসান ইবনে মুসার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান "আল-মা'রিফাত ওয়াত তারিখ" ২/৩২৮-এ এবং হাকেম ৩/৩৪২-এ সুলাইমান ইবনে হারবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 485)