* 27488 - حَدَّثَنَا هَيْثَمٌ - وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْهُ - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " خَلَقَ اللهُ آدَمَ حِينَ خَلَقَهُ، فَضَرَبَ كَتِفَهُ الْيُمْنَى، فَأَخْرَجَ ذُرِّيَّةً بَيْضَاءَ، كَأَنَّهُمُ الذَّرُّ، وَضَرَبَ كَتِفَهُ الْيُسْرَى، فَأَخْرَجَ ذُرِّيَّةً سَوْدَاءَ كَأَنَّهُمُ الْحُمَمُ، فَقَالَ لِلَّذِي فِي يَمِينِهِ: إِلَى الْجَنَّةِ وَلَا أُبَالِي، وَقَالَ: لِلَّذِي فِي كَفِّهِ (2) الْيُسْرَى: إِلَى النَّارِ وَلَا أُبَالِي " (2).--------------------------------------------
= الذهبي بقوله: بل قال ابنُ معين: سليمان بن عتبة لا شيء.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 194، وقال: وفيه سليمان بن عتبة، وثقة أبو حاتم وجماعة، وضعّفه ابن معين وغيره، وبقية رجاله ثقات.
وله شاهد صحيح من حديث علي بن أبي طالب، سلف برقم (621).
وآخر من حديث عبد الله بن مسعود، سلف برقم (3553)، وذكرنا هناك تتمة شواهده.
(1) في (ق): كتفه، ولم ترد هذه اللفظة في (ظ 6).
(2) إسناده ضعيف بهذه السِّياقة، أبو الربيع -وهو سليمان بن عتبة- مختلف فيه، وقد تفرَّد به، وهو ممن لا يُحتمل تفرَّده.
وأخرجه البزار (2144) (زوائد) من طريق الهَيْثم بن خارجة، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 185، وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني، ورجاله رجال الصحيح!
وفي الباب عن أبي عبد الله رجلٍ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، سلف برقم (17593) بإسناد صحيح بلفظ: "إن الله قبض بيمينه قبضة، وأخرى باليد =
= الذهبي بقوله: بل قال ابنُ معين: سليمان بن عتبة لا شيء.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 194، وقال: وفيه سليمان بن عتبة، وثقة أبو حاتم وجماعة، وضعّفه ابن معين وغيره، وبقية رجاله ثقات.
وله شاهد صحيح من حديث علي بن أبي طالب، سلف برقم (621).
وآخر من حديث عبد الله بن مسعود، سلف برقم (3553)، وذكرنا هناك تتمة شواهده.
(1) في (ق): كتفه، ولم ترد هذه اللفظة في (ظ 6).
(2) إسناده ضعيف بهذه السِّياقة، أبو الربيع -وهو سليمان بن عتبة- مختلف فيه، وقد تفرَّد به، وهو ممن لا يُحتمل تفرَّده.
وأخرجه البزار (2144) (زوائد) من طريق الهَيْثم بن خارجة، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 185، وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني، ورجاله رجال الصحيح!
وفي الباب عن أبي عبد الله رجلٍ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، سلف برقم (17593) بإسناد صحيح بلفظ: "إن الله قبض بيمينه قبضة، وأخرى باليد =
27488 - আমাদের নিকট হাইসাম বর্ণনা করেছেন - এবং আমি এটি তাঁর নিকট থেকে শুনেছি - তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবুুর রাবী' বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস থেকে, তিনি আবুদ্দারদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ যখন আদমকে সৃষ্টি করলেন, তখন তাঁর ডান কাঁধে আঘাত করলেন এবং ছোট পিপীলিকার ন্যায় শ্বেতবর্ণের এক বংশধর বের করে আনলেন। আর তাঁর বাম কাঁধে আঘাত করলেন এবং কয়লার ন্যায় কৃষ্ণবর্ণের এক বংশধর বের করে আনলেন। অতঃপর যা তাঁর ডান দিকে ছিল তাদের উদ্দেশ্যে তিনি বললেন: জান্নাতের দিকে যাও এবং আমি পরোয়া করি না। আর যা তাঁর বাম হাতের তালুতে ছিল তাদের উদ্দেশ্যে বললেন: জাহান্নামের দিকে যাও এবং আমি পরোয়া করি না।"--------------------------------------------
= আয-যাহাবি তাঁর উক্তিতে বলেছেন: বরং ইবনে মাঈন বলেছেন: সুলাইমান ইবনে উতবাহ কিছুই না (অর্থাৎ অনির্ভরযোগ্য)।
আর আল-হায়সামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৭/১৯৪-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে সুলাইমান ইবনে উতবাহ রয়েছে; আবু হাতিম ও একদল তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, কিন্তু ইবনে মাঈন ও অন্যান্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আলী ইবনে আবি তালিবের হাদিস থেকে এর একটি সহিহ শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যা পূর্বে ৬২১ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে আরেকটি শাহেদ রয়েছে, যা পূর্বে ৩৫৫৩ নম্বরে গত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর অবশিষ্ট শাহেদগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে: তাঁর কাঁধ; আর (য ৬) পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দটি আসেনি।
(২) এই প্রেক্ষাপটে এর সনদটি দুর্বল। আবুুর রাবী' - আর তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে উতবাহ - তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে এবং তিনি এটি বর্ণনায় একাকী হয়ে গেছেন, আর তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত নন যাদের একক বর্ণনা গ্রহণ করা যায়।
আর আল-বাযযার (২১৪৪) (যাওয়াইদ) হাইসাম ইবনে খারিযাহ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আল-হায়সামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৭/১৮৫-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, বাযযার এবং তাবারানি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী!
এই অনুচ্ছেদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর একজন সাহাবী আবু আবদুল্লাহ থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ১৭৫৯৩ নম্বরে সহিহ সনদে এই শব্দে গত হয়েছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর ডান হাত দিয়ে এক মুষ্টি গ্রহণ করেছেন এবং অন্যটি আল্লাহর হাত দিয়ে..." =
= আয-যাহাবি তাঁর উক্তিতে বলেছেন: বরং ইবনে মাঈন বলেছেন: সুলাইমান ইবনে উতবাহ কিছুই না (অর্থাৎ অনির্ভরযোগ্য)।
আর আল-হায়সামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৭/১৯৪-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে সুলাইমান ইবনে উতবাহ রয়েছে; আবু হাতিম ও একদল তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, কিন্তু ইবনে মাঈন ও অন্যান্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আলী ইবনে আবি তালিবের হাদিস থেকে এর একটি সহিহ শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যা পূর্বে ৬২১ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে আরেকটি শাহেদ রয়েছে, যা পূর্বে ৩৫৫৩ নম্বরে গত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর অবশিষ্ট শাহেদগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে: তাঁর কাঁধ; আর (য ৬) পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দটি আসেনি।
(২) এই প্রেক্ষাপটে এর সনদটি দুর্বল। আবুুর রাবী' - আর তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে উতবাহ - তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে এবং তিনি এটি বর্ণনায় একাকী হয়ে গেছেন, আর তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত নন যাদের একক বর্ণনা গ্রহণ করা যায়।
আর আল-বাযযার (২১৪৪) (যাওয়াইদ) হাইসাম ইবনে খারিযাহ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আল-হায়সামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৭/১৮৫-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, বাযযার এবং তাবারানি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী!
এই অনুচ্ছেদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর একজন সাহাবী আবু আবদুল্লাহ থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ১৭৫৯৩ নম্বরে সহিহ সনদে এই শব্দে গত হয়েছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর ডান হাত দিয়ে এক মুষ্টি গ্রহণ করেছেন এবং অন্যটি আল্লাহর হাত দিয়ে..." =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 481)