27482 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ اللهَ تَصَدَّقَ عَلَيْكُمْ بِثُلُثِ أَمْوَالِكُمْ (1) عِنْدَ وَفَاتِكُمْ " (2).--------------------------------------------
= الصدق، لا يوافقه عليه مَن يبتغي على الإسلام مزيد العدالة، بل هذه الصفة صفة المستورين الذين اختلفت الأئمة في قبول أحاديثهم، والله أعلم.
وقد اختُلف فيه على صفوان بن عمرو:
فرواه أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني -كما في هذه الرواية، وكما عند الطبراني في "مسند الشاميين" (1002) - عن صفوان بن عمرو، بهذا الإسناد.
ورواه أبو اليمان الحَكَمُ بن نافع -كما سيرد في الرواية (27551) - عن صفوان بن عمرو، عن أبي إدريس السكوني، به. ليس فيه ذكر بعض المشيخة.
وأخرجه مسلم (722)، والبيهقي في "السنن" 3/ 47 من طريق أبي مُرَّة مولى أمِّ هانئ، عن أبي الدرداء، به.
وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" 2/ 146 من طريق أبي الوازع -وهو جابر بن عمرو الراسبي- عن أبي الدرداء، قال: أوصاني خليلي بثلاث لا أتركهنَّ حتى أموت: الغُسل يوم الجمعة، وصوم ثلاثة أيام من كل شهر، والوتر قبل النوم. وأبو الوازع يهم.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7671).
(1) في (ق): مالكم.
(2) حديث محتمل للتحسين بشواهده، وهذا إسنادٌ ضعيف لضعف أبي بكر: وهو ابن عبد الله بن أبي مريم، وضَمْرَةُ بنُ حَبِيب -وهو الزُّبَيْدي- لم يلق أبا الدرداء. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع. =
= الصدق، لا يوافقه عليه مَن يبتغي على الإسلام مزيد العدالة، بل هذه الصفة صفة المستورين الذين اختلفت الأئمة في قبول أحاديثهم، والله أعلم.
وقد اختُلف فيه على صفوان بن عمرو:
فرواه أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني -كما في هذه الرواية، وكما عند الطبراني في "مسند الشاميين" (1002) - عن صفوان بن عمرو، بهذا الإسناد.
ورواه أبو اليمان الحَكَمُ بن نافع -كما سيرد في الرواية (27551) - عن صفوان بن عمرو، عن أبي إدريس السكوني، به. ليس فيه ذكر بعض المشيخة.
وأخرجه مسلم (722)، والبيهقي في "السنن" 3/ 47 من طريق أبي مُرَّة مولى أمِّ هانئ، عن أبي الدرداء، به.
وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" 2/ 146 من طريق أبي الوازع -وهو جابر بن عمرو الراسبي- عن أبي الدرداء، قال: أوصاني خليلي بثلاث لا أتركهنَّ حتى أموت: الغُسل يوم الجمعة، وصوم ثلاثة أيام من كل شهر، والوتر قبل النوم. وأبو الوازع يهم.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7671).
(1) في (ق): مالكم.
(2) حديث محتمل للتحسين بشواهده، وهذا إسنادٌ ضعيف لضعف أبي بكر: وهو ابن عبد الله بن أبي مريم، وضَمْرَةُ بنُ حَبِيب -وهو الزُّبَيْدي- لم يلق أبا الدرداء. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع. =
২৭৪৮২ - আবু আল-ইয়ামান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি দামরাহ ইবনে হাবীব থেকে, তিনি আবু আদ-দারদা থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের মৃত্যুর সময় তোমাদের সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ তোমাদের জন্য সদকা হিসেবে দান করেছেন।" (২)।--------------------------------------------
= সত্যবাদিতা, ইসলামের ওপর অধিকতর ন্যায়পরায়ণতা অন্বেষণকারী কেউ তার সাথে একমত হবেন না; বরং এই গুণটি সেই সব 'মাস্তুর' (যাদের অবস্থা অজ্ঞাত) ব্যক্তিদের বৈশিষ্ট্য যাদের হাদীস গ্রহণের ব্যাপারে ইমামগণ মতভেদ করেছেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর সাফওয়ান ইবনে আমর-এর বর্ণনায় এ ব্যাপারে মতভেদ করা হয়েছে:
আবু আল-মুগীরা আব্দুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ আল-খাওলানী এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে এবং তাবারানীর "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (১০০২)-এ রয়েছে—সাফওয়ান ইবনে আমরের সূত্রে, এই সনদে।
আর আবু আল-ইয়ামান আল-হাকাম ইবনে নাফি এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি সামনে বর্ণনা নং (২৭৫৫১)-এ আসবে—সাফওয়ান ইবনে আমরের সূত্রে, আবু ইদরীস আস-সাকুনী থেকে, এই একই পাঠে। এতে কিছু শাইখের (শিক্ষক) কথা উল্লেখ নেই।
আর মুসলিম (৭২২) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৩/৪৭-এ উম্মে হানির আযাদকৃত গোলাম আবু মুররার সূত্রে, আবু আদ-দারদা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আদ-দুলাবী "আল-কুনা ওয়াল আসমা" ২/১৪৬-এ আবু আল-ওয়াযি—যিনি হলেন জাবির ইবনে আমর আর-রাসিবী—তার সূত্রে আবু আদ-দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার বন্ধু আমাকে তিনটি বিষয়ের ওসিয়ত করেছেন যা আমি মৃত্যু পর্যন্ত ছাড়ব না: জুমআর দিন গোসল করা, প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখা এবং ঘুমানোর আগে বিতর নামায পড়া। আর আবু আল-ওয়াযি ভ্রম করেন।
আর এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ৭৬৭১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমাদের সম্পদ (একবচনে)।
(২) হাদীসটি তার সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনার (শাওয়াহিদ) ভিত্তিতে 'হাসান' হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, তবে এই সনদটি আবু বকরের দুর্বলতার কারণে যঈফ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মারইয়াম; আর দামরাহ ইবনে হাবীব—যিনি আয-যুবাইদী—তিনি আবু আদ-দারদার সাক্ষাৎ পাননি। আবু আল-ইয়ামান হলেন আল-হাকাম ইবনে নাফি। =
= সত্যবাদিতা, ইসলামের ওপর অধিকতর ন্যায়পরায়ণতা অন্বেষণকারী কেউ তার সাথে একমত হবেন না; বরং এই গুণটি সেই সব 'মাস্তুর' (যাদের অবস্থা অজ্ঞাত) ব্যক্তিদের বৈশিষ্ট্য যাদের হাদীস গ্রহণের ব্যাপারে ইমামগণ মতভেদ করেছেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর সাফওয়ান ইবনে আমর-এর বর্ণনায় এ ব্যাপারে মতভেদ করা হয়েছে:
আবু আল-মুগীরা আব্দুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ আল-খাওলানী এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে এবং তাবারানীর "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (১০০২)-এ রয়েছে—সাফওয়ান ইবনে আমরের সূত্রে, এই সনদে।
আর আবু আল-ইয়ামান আল-হাকাম ইবনে নাফি এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি সামনে বর্ণনা নং (২৭৫৫১)-এ আসবে—সাফওয়ান ইবনে আমরের সূত্রে, আবু ইদরীস আস-সাকুনী থেকে, এই একই পাঠে। এতে কিছু শাইখের (শিক্ষক) কথা উল্লেখ নেই।
আর মুসলিম (৭২২) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৩/৪৭-এ উম্মে হানির আযাদকৃত গোলাম আবু মুররার সূত্রে, আবু আদ-দারদা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আদ-দুলাবী "আল-কুনা ওয়াল আসমা" ২/১৪৬-এ আবু আল-ওয়াযি—যিনি হলেন জাবির ইবনে আমর আর-রাসিবী—তার সূত্রে আবু আদ-দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার বন্ধু আমাকে তিনটি বিষয়ের ওসিয়ত করেছেন যা আমি মৃত্যু পর্যন্ত ছাড়ব না: জুমআর দিন গোসল করা, প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখা এবং ঘুমানোর আগে বিতর নামায পড়া। আর আবু আল-ওয়াযি ভ্রম করেন।
আর এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ৭৬৭১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমাদের সম্পদ (একবচনে)।
(২) হাদীসটি তার সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনার (শাওয়াহিদ) ভিত্তিতে 'হাসান' হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, তবে এই সনদটি আবু বকরের দুর্বলতার কারণে যঈফ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মারইয়াম; আর দামরাহ ইবনে হাবীব—যিনি আয-যুবাইদী—তিনি আবু আদ-দারদার সাক্ষাৎ পাননি। আবু আল-ইয়ামান হলেন আল-হাকাম ইবনে নাফি। =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 475)