27481 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي بَعْضُ الْمَشْيَخَةِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ السَّكُونِيِّ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ لِشَيْءٍ: أَوْصَانِي بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ (1) أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَأَنْ لَا أَنَامَ إِلَّا عَلَى وِتْرٍ، وَسُبْحَةِ الضُّحَى فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ (2).--------------------------------------------
= من أبي الدرداء، فيما ذكر الحافظ في "التهذيب"، ورجال الإسناد ثقات. صفوان: هو ابن عمرو بن هَرِم السَّكْسكي.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 236، وقال: رواه أحمد ورجاله ثقات.
وأخرجه الترمذي (475) من طريق إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، عن أبي الدرداء -أو أبي ذر- به. ووقع في المطبوع: وأبي ذر، والتصويب من "تحفة الأشراف" 8/ 219. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
وسيرد برقم (27550).
وله شاهد من حديث عقبة بن عامر، سلف برقم (17390) وإسناده صحيح.
قال السندي: قوله: "لا تعجزن"، ضبط بالنون الخفيفة، ويحتمل الثقيلة، وهو نهي من العجز، أي: لا تكن عاجزاً عن هذا المقدار.
(1) في (م): أوصاني بثلاثة.
(2) حديث صحيح دون قوله: "في الحضر والسفر"، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن أبي إدريس السَّكوني، ولجهالة أبي إدريس السَّكوني، فلم يذكروا في الرواة عنه سوى صفوان ابن عمرو، قال الذهبي في "الميزان": قال ابن القطان: حاله مجهولة. ثم قال -أي الذهبي-: قد روى عنه غير صفوان، فهو شيخ محلُّه الصدق، وحديثه جيّد، فتعقبه الحافظ في "تهذيبه" قائلاً: كذا قال، ولم يسمّ الراوي الآخر، وقد جزم ابن القطان بأنه ما روى عنه غير صفوان، وقول الذهبي: إنَّ مَن روى عنه أكثر من واحد، فهو شيخ محلُّه =
= من أبي الدرداء، فيما ذكر الحافظ في "التهذيب"، ورجال الإسناد ثقات. صفوان: هو ابن عمرو بن هَرِم السَّكْسكي.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 236، وقال: رواه أحمد ورجاله ثقات.
وأخرجه الترمذي (475) من طريق إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، عن أبي الدرداء -أو أبي ذر- به. ووقع في المطبوع: وأبي ذر، والتصويب من "تحفة الأشراف" 8/ 219. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
وسيرد برقم (27550).
وله شاهد من حديث عقبة بن عامر، سلف برقم (17390) وإسناده صحيح.
قال السندي: قوله: "لا تعجزن"، ضبط بالنون الخفيفة، ويحتمل الثقيلة، وهو نهي من العجز، أي: لا تكن عاجزاً عن هذا المقدار.
(1) في (م): أوصاني بثلاثة.
(2) حديث صحيح دون قوله: "في الحضر والسفر"، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن أبي إدريس السَّكوني، ولجهالة أبي إدريس السَّكوني، فلم يذكروا في الرواة عنه سوى صفوان ابن عمرو، قال الذهبي في "الميزان": قال ابن القطان: حاله مجهولة. ثم قال -أي الذهبي-: قد روى عنه غير صفوان، فهو شيخ محلُّه الصدق، وحديثه جيّد، فتعقبه الحافظ في "تهذيبه" قائلاً: كذا قال، ولم يسمّ الراوي الآخر، وقد جزم ابن القطان بأنه ما روى عنه غير صفوان، وقول الذهبي: إنَّ مَن روى عنه أكثر من واحد، فهو شيخ محلُّه =
২৭৪৮১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আল-মুগীরাহ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন জনৈক শায়খ, আবু ইদরীস আস-সাকুনী থেকে, তিনি জুবায়র ইবনে নুফায়র থেকে, তিনি আবু আদ-দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার বন্ধু আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তিনটি বিষয়ে অসিয়ত করেছেন যা আমি কোনো কিছুর বিনিময়ে ত্যাগ করব না: তিনি আমাকে অসিয়ত করেছেন প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখার, বিতর আদায় না করে যেন না ঘুমাই, এবং আবাসে ও সফরে চাশতের (দুহা) নামায পড়ার। (১) (২)।--------------------------------------------
= আবু আদ-দারদা থেকে বর্ণিত, যেমনটি হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাহজীব'-এ উল্লেখ করেছেন, এবং সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। সাফওয়ান: তিনি হলেন ইবনে আমর ইবনে হারিম আস-সাকসাকি।
আল-হাইতামী এটি 'মাজমাউজ যাওয়াইদ' ২/২৩৬-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং ইমাম তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন (৪৭৫) ইসমাইল ইবনে আইয়াশ-এর সূত্রে, তিনি বুহাইর ইবনে সাদ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মাদান থেকে, তিনি জুবায়র ইবনে নুফায়র থেকে, তিনি আবু আদ-দারদা —অথবা আবু যার— থেকে। মুদ্রিত কপিতে 'আবু যার' এসেছে, এবং এর সঠিক রূপ 'তুহফাতুল আশরাফ' ৮/২১৯ থেকে নেওয়া হয়েছে। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান গারিব।
এবং এটি সামনে ২৭৫৫০ নম্বর হাদিসে আসবে।
এবং এর একটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) উকবা ইবনে আমির বর্ণিত হাদিস থেকে রয়েছে, যা পূর্বে ১৭৩৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ সহিহ।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "লা তা'জাযান্না" (অক্ষম হয়ো না), এটি নুন খাফিফাহ (হালকা নুন) দিয়ে লিপিবদ্ধ হয়েছে, এবং নুন সাকিলাহ (ভারী নুন) হওয়ার সম্ভাবনাও রাখে। এটি অক্ষমতা থেকে নিষেধ করা বুঝায়, অর্থাৎ: তুমি এই পরিমাণ আমল করতে অক্ষম হয়ো না।
(১) 'মীম' (পাণ্ডুলিপি) কপিতে রয়েছে: আমাকে তিনটি বিষয়ে অসিয়ত করেছেন।
(২) "আবাসে ও সফরে" অংশটুকু ব্যতীত হাদিসটি সহিহ। তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ আবু ইদরীস আস-সাকুনী থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তিটি অস্পষ্ট (ইবহাম), এবং আবু ইদরীস আস-সাকুনী নিজেও অপরিচিত (জাহালাত)। বর্ণনাকারীদের মধ্যে সাফওয়ান ইবনে আমর ব্যতীত অন্য কারও কথা উল্লেখ করা হয়নি। আয-যাহাবী 'আল-মিযান'-এ বলেছেন: ইবনুল কাত্তান বলেছেন: তার অবস্থা অজ্ঞাত। অতঃপর তিনি —অর্থাৎ আয-যাহাবী— বলেন: সাফওয়ান ছাড়াও অন্যরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তাই তিনি একজন শায়খ যার নির্ভরযোগ্যতার স্থান হলো সততা এবং তাঁর হাদিস উত্তম (জায়্যিদ)। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাহজীব'-এ এর পর্যালোচনা করে বলেন: তিনি এমনটিই বলেছেন, কিন্তু অন্য বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করেননি। ইবনুল কাত্তান নিশ্চিত করে বলেছেন যে, সাফওয়ান ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। আয-যাহাবীর কথা যে, তাঁর থেকে একাধিক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন, সুতরাং তিনি একজন শায়খ যার স্থান হলো =
= আবু আদ-দারদা থেকে বর্ণিত, যেমনটি হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাহজীব'-এ উল্লেখ করেছেন, এবং সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। সাফওয়ান: তিনি হলেন ইবনে আমর ইবনে হারিম আস-সাকসাকি।
আল-হাইতামী এটি 'মাজমাউজ যাওয়াইদ' ২/২৩৬-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং ইমাম তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন (৪৭৫) ইসমাইল ইবনে আইয়াশ-এর সূত্রে, তিনি বুহাইর ইবনে সাদ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মাদান থেকে, তিনি জুবায়র ইবনে নুফায়র থেকে, তিনি আবু আদ-দারদা —অথবা আবু যার— থেকে। মুদ্রিত কপিতে 'আবু যার' এসেছে, এবং এর সঠিক রূপ 'তুহফাতুল আশরাফ' ৮/২১৯ থেকে নেওয়া হয়েছে। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান গারিব।
এবং এটি সামনে ২৭৫৫০ নম্বর হাদিসে আসবে।
এবং এর একটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) উকবা ইবনে আমির বর্ণিত হাদিস থেকে রয়েছে, যা পূর্বে ১৭৩৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ সহিহ।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "লা তা'জাযান্না" (অক্ষম হয়ো না), এটি নুন খাফিফাহ (হালকা নুন) দিয়ে লিপিবদ্ধ হয়েছে, এবং নুন সাকিলাহ (ভারী নুন) হওয়ার সম্ভাবনাও রাখে। এটি অক্ষমতা থেকে নিষেধ করা বুঝায়, অর্থাৎ: তুমি এই পরিমাণ আমল করতে অক্ষম হয়ো না।
(১) 'মীম' (পাণ্ডুলিপি) কপিতে রয়েছে: আমাকে তিনটি বিষয়ে অসিয়ত করেছেন।
(২) "আবাসে ও সফরে" অংশটুকু ব্যতীত হাদিসটি সহিহ। তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ আবু ইদরীস আস-সাকুনী থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তিটি অস্পষ্ট (ইবহাম), এবং আবু ইদরীস আস-সাকুনী নিজেও অপরিচিত (জাহালাত)। বর্ণনাকারীদের মধ্যে সাফওয়ান ইবনে আমর ব্যতীত অন্য কারও কথা উল্লেখ করা হয়নি। আয-যাহাবী 'আল-মিযান'-এ বলেছেন: ইবনুল কাত্তান বলেছেন: তার অবস্থা অজ্ঞাত। অতঃপর তিনি —অর্থাৎ আয-যাহাবী— বলেন: সাফওয়ান ছাড়াও অন্যরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তাই তিনি একজন শায়খ যার নির্ভরযোগ্যতার স্থান হলো সততা এবং তাঁর হাদিস উত্তম (জায়্যিদ)। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাহজীব'-এ এর পর্যালোচনা করে বলেন: তিনি এমনটিই বলেছেন, কিন্তু অন্য বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করেননি। ইবনুল কাত্তান নিশ্চিত করে বলেছেন যে, সাফওয়ান ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। আয-যাহাবীর কথা যে, তাঁর থেকে একাধিক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন, সুতরাং তিনি একজন শায়খ যার স্থান হলো =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 474)