لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةٌ، أَدْخَلَهُ اللهُ بِهَا (1) الْجَنَّةَ " (2).
27480 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيُّ وَغَيْرُهُ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ: يَا (3) ابْنَ آدَمَ، لَا تَعْجَزَنَّ مِنَ الْأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ نَهَارِكَ، أَكْفِكَ آخِرَهُ " (4).--------------------------------------------
(1) قوله: بها، ليس في (ظ 6).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي بكر بن أبي مريم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حميد بن عقبة بن رومان، فمن رجال "التعجيل"، وقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات ". أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (32) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 135، وقال: فيه أبو بكر بن أبي مريم، وهو ضعيف.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (8498)، وهو عند مسلم (1914) و 4/ 2021، ولفظه: "بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوكٍ على الطريق فأخَّره، فشكر الله له، فغفر له".
وعن أبي برزة الأسلمي، سلف (19768)، وهو عند مسلم (2618)، وفيه: أن أبا برزة قال: يا نبي الله علمني شيئاً أنتفع فيه، قال: "اعزل الأذى عن طريق المسلمين".
(3) لفظة "يا" ليست في (ظ 6).
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، شُريح بن عبيد لم يسمع =
27480 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيُّ وَغَيْرُهُ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ: يَا (3) ابْنَ آدَمَ، لَا تَعْجَزَنَّ مِنَ الْأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ نَهَارِكَ، أَكْفِكَ آخِرَهُ " (4).--------------------------------------------
(1) قوله: بها، ليس في (ظ 6).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي بكر بن أبي مريم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حميد بن عقبة بن رومان، فمن رجال "التعجيل"، وقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات ". أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (32) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 135، وقال: فيه أبو بكر بن أبي مريم، وهو ضعيف.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (8498)، وهو عند مسلم (1914) و 4/ 2021، ولفظه: "بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوكٍ على الطريق فأخَّره، فشكر الله له، فغفر له".
وعن أبي برزة الأسلمي، سلف (19768)، وهو عند مسلم (2618)، وفيه: أن أبا برزة قال: يا نبي الله علمني شيئاً أنتفع فيه، قال: "اعزل الأذى عن طريق المسلمين".
(3) لفظة "يا" ليست في (ظ 6).
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، شُريح بن عبيد لم يسمع =
তাঁর নিকট তার জন্য একটি নেকি রয়েছে, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাকে (১) জান্নাতে প্রবেশ করিয়েছেন" (২)।
২৭৪৮০ - আমাদের নিকট আবু মুগীরা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সাফওয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট শুরাইহ ইবনে উবাইদ আল-হাদরামি ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন, আবু দারদা থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ বলেন: হে (৩) আদম সন্তান, তুমি তোমার দিনের শুরুর চার রাকাত থেকে অক্ষমতা প্রকাশ করো না, আমি তোমার দিনের শেষাংশের জন্য যথেষ্ট হব" (৪)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: 'তার মাধ্যমে', এটি (য ৬) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) অন্যান্য সূত্রের কারণে এটি হাসান, এবং এই সনদটি দুর্বল আবু বকর ইবনে আবু মারইয়ামের দুর্বলতার কারণে। আর এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, হুমাইদ ইবনে উকবা ইবনে রুমান ব্যতীত; তিনি 'আত-তাজিল'-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন, আর ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন। আবু মুগীরা হলেন আব্দুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ আল-খাওলানি।
তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' (৩২) গ্রন্থে আবু মুগীরার সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৩/১৩৫ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে আবু বকর ইবনে আবু মারইয়াম রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৮৪৯৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং তা মুসলিমে (১৯১৪) ও ৪/২০২১ এ রয়েছে। এর শব্দ হলো: "এক ব্যক্তি রাস্তা দিয়ে হাঁটার সময় রাস্তায় একটি কাঁটাযুক্ত ডাল পেল এবং তা সরিয়ে দিল, ফলে আল্লাহ তার কাজের মূল্যায়ন করলেন এবং তাকে ক্ষমা করে দিলেন"।
আবু বারযা আল-আসলামি থেকে বর্ণিত যা পূর্বে (১৯৭৬৮) অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তা মুসলিমে (২৬১৮) রয়েছে। তাতে আছে যে, আবু বারযা বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমাকে এমন কিছু শেখান যা দ্বারা আমি উপকৃত হতে পারি। তিনি বললেন: "মুসলিমদের রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দাও"।
(৩) 'হে' শব্দটি (য ৬) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) অন্যান্য সূত্রের কারণে এটি সহিহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল; শুরাইহ ইবনে উবাইদ শোনেননি =
২৭৪৮০ - আমাদের নিকট আবু মুগীরা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সাফওয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট শুরাইহ ইবনে উবাইদ আল-হাদরামি ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন, আবু দারদা থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ বলেন: হে (৩) আদম সন্তান, তুমি তোমার দিনের শুরুর চার রাকাত থেকে অক্ষমতা প্রকাশ করো না, আমি তোমার দিনের শেষাংশের জন্য যথেষ্ট হব" (৪)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: 'তার মাধ্যমে', এটি (য ৬) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) অন্যান্য সূত্রের কারণে এটি হাসান, এবং এই সনদটি দুর্বল আবু বকর ইবনে আবু মারইয়ামের দুর্বলতার কারণে। আর এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, হুমাইদ ইবনে উকবা ইবনে রুমান ব্যতীত; তিনি 'আত-তাজিল'-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন, আর ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন। আবু মুগীরা হলেন আব্দুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ আল-খাওলানি।
তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' (৩২) গ্রন্থে আবু মুগীরার সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৩/১৩৫ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে আবু বকর ইবনে আবু মারইয়াম রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৮৪৯৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং তা মুসলিমে (১৯১৪) ও ৪/২০২১ এ রয়েছে। এর শব্দ হলো: "এক ব্যক্তি রাস্তা দিয়ে হাঁটার সময় রাস্তায় একটি কাঁটাযুক্ত ডাল পেল এবং তা সরিয়ে দিল, ফলে আল্লাহ তার কাজের মূল্যায়ন করলেন এবং তাকে ক্ষমা করে দিলেন"।
আবু বারযা আল-আসলামি থেকে বর্ণিত যা পূর্বে (১৯৭৬৮) অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তা মুসলিমে (২৬১৮) রয়েছে। তাতে আছে যে, আবু বারযা বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমাকে এমন কিছু শেখান যা দ্বারা আমি উপকৃত হতে পারি। তিনি বললেন: "মুসলিমদের রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দাও"।
(৩) 'হে' শব্দটি (য ৬) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) অন্যান্য সূত্রের কারণে এটি সহিহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল; শুরাইহ ইবনে উবাইদ শোনেননি =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 473)