حَدِيثُ أُمِّ مُسْلِمٍ الْأَشْجَعِيَّةِ (1)
27465 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ - عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أُمِّ مُسْلِمٍ الْأَشْجَعِيَّةِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَاهَا وَهِيَ فِي قُبَّةٍ، فَقَالَ: " مَا أَحْسَنَهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا مَيْتَةٌ ". قَالَتْ: فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُهَا (2).--------------------------------------------
(1) أم مسلم الأشجعية: حديثها عند أهل الكوفة، لها صحبة. قاله السندي.
(2) إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن أمِّ مُسلم الأشجعيّة. وأمُّ مسلم الأشجعية لم يُخرّج لها أصحاب الكتب الستة. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة أم مسلم الأشجعية) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3424) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به.
وأخرجه ابن سعد 8/ 307 - 308، والطبراني في "الكبير" 25/ (375) من طريقين عن سفيان الثوري، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 218، وقال: رواه أحمد والطبراني، وفيه رجل لم يُسمّ.
قال السندي: قوله: "إن لم يكن فيها ميتة" أخبر أن فيها ميتة، وهو من المعجزات، والله أعلم.
27465 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ - عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أُمِّ مُسْلِمٍ الْأَشْجَعِيَّةِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَاهَا وَهِيَ فِي قُبَّةٍ، فَقَالَ: " مَا أَحْسَنَهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا مَيْتَةٌ ". قَالَتْ: فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُهَا (2).--------------------------------------------
(1) أم مسلم الأشجعية: حديثها عند أهل الكوفة، لها صحبة. قاله السندي.
(2) إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن أمِّ مُسلم الأشجعيّة. وأمُّ مسلم الأشجعية لم يُخرّج لها أصحاب الكتب الستة. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة أم مسلم الأشجعية) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3424) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به.
وأخرجه ابن سعد 8/ 307 - 308، والطبراني في "الكبير" 25/ (375) من طريقين عن سفيان الثوري، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 218، وقال: رواه أحمد والطبراني، وفيه رجل لم يُسمّ.
قال السندي: قوله: "إن لم يكن فيها ميتة" أخبر أن فيها ميتة، وهو من المعجزات، والله أعلم.
উম্মে মুসলিম আল-আশজাঈয়্যাহ-এর বর্ণিত হাদীস (১)
২৭৪৬৫ - আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি হাবীব —অর্থাৎ ইবনে আবী সাবিত— থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি উম্মে মুসলিম আল-আশজাঈয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট আসলেন যখন তিনি একটি গম্বুজাকৃতি তাঁবুতে ছিলেন। তিনি বললেন: "এটি কতই না চমৎকার হতো যদি এতে কোনো মৃত বস্তু না থাকত।" তিনি (উম্মে মুসলিম) বললেন: তখন আমি সেটি খুঁজতে লাগলাম। (২)--------------------------------------------
(১) উম্মে মুসলিম আল-আশজাঈয়্যাহ: তাঁর বর্ণিত হাদীস কুফাবাসীদের নিকট রয়েছে, তিনি একজন নারী সাহাবী। সিন্দী এটি বলেছেন।
(২) উম্মে মুসলিম আল-আশজাঈয়্যাহ থেকে বর্ণনাকারী রাবী অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সানাদ দুর্বল। আর উম্মে মুসলিম আল-আশজাঈয়্যাহ-এর কোনো হাদীস কুতুবে সিত্তাহর সংকলকগণ বর্ণনা করেননি। সানাদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী।
ইবনুল আসীর এটি 'উসদুল গাবাহ' গ্রন্থে (উম্মে মুসলিম আল-আশজাঈয়্যাহ-এর জীবনীতে) ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবী আসিম এটি 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানী' (৩৪২৪) গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ৮/৩০৭-৩০৮ এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৫/(৩৭৫) গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরী থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাইসামী এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ১/২১৮-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ ও তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে এমন একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।
সিন্দী বলেছেন: তাঁর বাণী: "যদি এতে কোনো মৃত বস্তু না থাকত" — এর মাধ্যমে তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে এতে মৃত বস্তু রয়েছে, আর এটি মুজিযাসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
২৭৪৬৫ - আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি হাবীব —অর্থাৎ ইবনে আবী সাবিত— থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি উম্মে মুসলিম আল-আশজাঈয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট আসলেন যখন তিনি একটি গম্বুজাকৃতি তাঁবুতে ছিলেন। তিনি বললেন: "এটি কতই না চমৎকার হতো যদি এতে কোনো মৃত বস্তু না থাকত।" তিনি (উম্মে মুসলিম) বললেন: তখন আমি সেটি খুঁজতে লাগলাম। (২)--------------------------------------------
(১) উম্মে মুসলিম আল-আশজাঈয়্যাহ: তাঁর বর্ণিত হাদীস কুফাবাসীদের নিকট রয়েছে, তিনি একজন নারী সাহাবী। সিন্দী এটি বলেছেন।
(২) উম্মে মুসলিম আল-আশজাঈয়্যাহ থেকে বর্ণনাকারী রাবী অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সানাদ দুর্বল। আর উম্মে মুসলিম আল-আশজাঈয়্যাহ-এর কোনো হাদীস কুতুবে সিত্তাহর সংকলকগণ বর্ণনা করেননি। সানাদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী।
ইবনুল আসীর এটি 'উসদুল গাবাহ' গ্রন্থে (উম্মে মুসলিম আল-আশজাঈয়্যাহ-এর জীবনীতে) ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবী আসিম এটি 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানী' (৩৪২৪) গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ৮/৩০৭-৩০৮ এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৫/(৩৭৫) গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরী থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাইসামী এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ১/২১৮-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ ও তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে এমন একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।
সিন্দী বলেছেন: তাঁর বাণী: "যদি এতে কোনো মৃত বস্তু না থাকত" — এর মাধ্যমে তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে এতে মৃত বস্তু রয়েছে, আর এটি মুজিযাসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 457)