‌‌حَدِيثُ امْرَأَةٍ
27464 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ (1) ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ جَدَّتِهِ، عَنِ امْرَأَةٍ، مِنْ نِسَائِهِمْ - وَكَانَتْ قَدْ صَلَّتِ الْقِبْلَتَيْنِ (2) مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " اخْتَضِبِي. تَتْرُكُ إِحْدَاكُنَّ (3) الْخِضَابَ، حَتَّى تَكُونَ يَدُهَا كَيَدِ الرَّجُلِ ".
قَالَتْ: فَمَا تَرَكَتِ الْخِضَابَ حَتَّى لَقِيَتِ اللهَ تَعَالَى، وَإِنْ كَانَتْ لَتَخْتَضِبُ (4) وَهِيَ بِنْتُ ثَمَانِينَ (5).--------------------------------------------
(1) في (ظ 2) و (ق): أبي، وهو خطأ، وانظر (16650).
(2) في (ق): صلت إلى القبلتين.
(3) في (ظ 6): إحداهن.
(4) في (ظ 6) و (ق): لتخضب.
(5) إسناده ضعيف، وهو مكرر (16650) سنداً ومتناً.
قال السندي: قوله: "كَيَدِ الرجل"، يدلُّ على كراهة تشبُّه النساء بالرجال، وعلى هذا، فالظاهر أنه إذا كان في اليد من حُلِيِّ النساء شيءٌ، كفى عن الخِضاب، والله تعالى أعلم.
জনৈক মহিলার বর্ণিত হাদিস
২৭৪৬৪ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জামরা ইবনে সাঈদের পুত্র (১) থেকে, তিনি তাঁর দাদি থেকে, তিনি তাঁদের গোত্রের জনৈক মহিলা থেকে বর্ণনা করেন—যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে উভয় কিবলার দিকে মুখ করে নামাজ আদায় করেছিলেন—তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট প্রবেশ করলেন এবং বললেন: "তুমি মেহেদি ব্যবহার করো। তোমাদের কেউ কেউ মেহেদি লাগানো ছেড়ে দেয়, এমনকি তার হাত পুরুষের হাতের মতো হয়ে যায়।"
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এরপর তিনি আল্লাহ তাআলার সাথে সাক্ষাৎ করা (মৃত্যু) পর্যন্ত মেহেদি লাগানো ছাড়েননি, এমনকি আশি বছর বয়সেও তিনি মেহেদি লাগাতেন।--------------------------------------------
(১) 'জা ২' এবং 'কফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে 'পিতা' (আবি), যা ভুল; দেখুন (১৬৬৫০)।
(২) 'কফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি দুই কিবলার দিকে নামাজ পড়েছেন।
(৩) 'জা ৬' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাদের কেউ।
(৪) 'জা ৬' এবং 'কফ' পাণ্ডুলিপিতে ক্রিয়াপদটির সামান্য ভিন্ন রূপ এসেছে।
(৫) এর সনদটি দুর্বল, এবং এটি সনদ ও মূল পাঠসহ ১৬৬৫০ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
আল-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "পুরুষের হাতের মতো" হওয়া নারীদের ক্ষেত্রে পুরুষদের সাদৃশ্য অবলম্বনের অপছন্দনীয়তা প্রমাণ করে। এর ভিত্তিতে প্রতীয়মান হয় যে, যদি হাতে নারীদের অলঙ্কারাদির মধ্য থেকে কিছু থাকে, তবে তা মেহেদি ব্যবহারের বিকল্প হিসেবে যথেষ্ট হতে পারে। আল্লাহ তাআলাই অধিক পরিজ্ঞাত।

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 456)