3263 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُوسٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَعْلَمُهُمْ، قَالَ: " وَلَكِنْ يَمْنَحُ أَخَاهُ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يُعْطِيَهُ عَلَيْهَا خَرْجًا مَعْلُومًا " (1).
3264 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ: كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ يَقْتُلُهُمْ، وَأَنْتَ فَلَا تَقْتُلْهُمْ، إِلَّا أَنْ تَعْلَمَ مِنْهُمْ مِثْلَ مَا عَلِمَ صَاحِبُ مُوسَى مِنَ الْغُلَامِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار المكي، وطاووس: هو ابن كيسان.
وأخرجه بنحوه الحميدي (509)، والبخاري (2330)، ومسلم (1550) (121)، وابن ماجه (2462)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 110، وفي "مشكل الآثار" 3/ 289، والبيهقي 6/ 134، والبغوي (2180) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر (2087).
قوله: "أخبرني أعلمهم "، يعني بذلك ابن عباس.
وقوله: "يمنحُ"، الأصل: أن يمنح، فلما حذفت "أن" ارتفع الفعل، و"أن يمنح" قي تأويل مصدر مبتدأ خبره "خيرٌ له".
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن هرمز، فمن رجال مسلم.
وأخرجه بأطول مما هنا الحميدي (532)، ومسلم (1812) (139)، والنسائي في "الكبرى" (8617)، والطبراني (10832)، والبيهقي 6/ 345 من طرق عن سفيان بن =
৩২৬৩ - সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমর থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি বলেন: তাদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী ব্যক্তি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: "সে যেন তার ভাইকে (জমিটি) এমনিতেই ব্যবহার করতে দেয়, এটি তার জন্য এর বিনিময়ে নির্দিষ্ট কোনো কর গ্রহণ করার চেয়ে উত্তম।" (১)।
৩২৬৪ - সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে উমাইয়্যাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে হুরমুজ থেকে, তিনি বলেন: নাজদাহ ইবনে আব্বাসের কাছে শিশুদের হত্যার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে চিঠি লিখলেন। তখন তিনি তাঁকে উত্তরে লিখলেন: তুমি শিশুদের হত্যার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে আমাকে চিঠি লিখেছ; অথচ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদেরকে হত্যা করতেন না। সুতরাং তুমিও তাদেরকে হত্যা করো না, যদি না তুমি তাদের সম্পর্কে এমন কিছু জানো যা মুসার সাথী সেই বালকটি সম্পর্কে জানতেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়ায়নাহ; আমর: তিনি হলেন ইবনে দিনার আল-মাক্কি; এবং তাউস: তিনি হলেন ইবনে কাইসান।
এটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদি (৫০৯), আল-বুখারি (২৩৩০), মুসলিম (১৫৫০) (১২১), ইবনে মাজাহ (২৪৬২), আত-তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার'-এ ৪/১১০ এবং 'মুশকিলুল আসার'-এ ৩/২৮৯, আল-বাইহাকি ৬/১৩৪ এবং আল-বাগাভি (২১৮০), সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে এই সানাদে। আরও দেখুন (২০৮৭)।
তাঁর উক্তি: "তাদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী ব্যক্তি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন", এর দ্বারা তিনি ইবনে আব্বাসকে বুঝিয়েছেন।
তাঁর উক্তি: "ইয়ামনাহু" (সে দান করে/দেয়), মূলত এটি ছিল "আন ইয়ামনাহা", কিন্তু যখন "আন" বাদ দেওয়া হয়েছে তখন ক্রিয়াটি মারফু (পেশযুক্ত) হয়েছে। "আন ইয়ামনাহা" বাক্যটি মাসদার (ক্রিয়া বিশেষ্য) হিসেবে মুবতাদা এবং "খাইরুন লাহু" তার খবর।
(২) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, ইয়াজিদ ইবনে হুরমুজ ব্যতীত, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি এখানকার চেয়ে দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদি (৫৩২), মুসলিম (১৮১২) (১৩৯), আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা'-তে (৮৬১৭), আত-তাবারানি (১০৮৩২), এবং আল-বাইহাকি ৬/৩৪৫, সুফিয়ান ইবনে... এর বিভিন্ন সূত্রে।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 310)