حَدِيثُ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ
27452 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ - يَعْنِي ابْنَ مُعَاوِيَةَ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِيسَى، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ - قَالَ: وَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ - عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لَنَا طَرِيقًا إِلَى الْمَسْجِدِ مُنْتِنَةً، فَكَيْفَ نَصْنَعُ إِذَا مُطِرْنَا؟ قَالَ: " أَلَيْسَ بَعْدَهَا طَرِيقٌ هِيَ (1) أَطْيَبُ مِنْهَا؟ " قَالَتْ: قُلْتُ: بَلَى، قَالَ " فَهَذِهِ بِهَذِهِ " (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 6): هو.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي كامل -وهو مظفر بن مدرك الخراساني- فقد روى له أبو داود في كتاب "التفرد" والترمذي، وهو ثقة. عبد الله بن عيسى: هو ابنُ عبد الرحمن بن أبي ليلى، وموسى بن عبد الله: هو ابن يزيد الأنصاري الخطمي.
وأخرجه أبو داود (384)، وابن الجارود في "المنتقى" (143)، والبيهقي في "السنن" 2/ 434، وابن الأثير في "أسد الغابة" 7/ 432 من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 56، وابن ماجه (533)، والطبراني في "الكبير" 25/ (452) من طريق شريك بن عبد الله، عن عبد الله بن عيسى، به.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (105) -ومن طريقه الطبراني 25/ (453) - عن قيس بن الربيع، عن عبد الله بن عيسى، عن سالم بن عبد الله، عن امرأة من بني عبد الأشهل، به.
قلنا: هكذا في "مصنف" عبد الرزاق و"معجم" الطبراني: سالم بن عبد الله بدل موسى بن عبد الله، ولم نقف على ترجمة سالم هذا، فلعلَّه تحريف قديم، =
27452 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ - يَعْنِي ابْنَ مُعَاوِيَةَ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِيسَى، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ - قَالَ: وَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ - عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لَنَا طَرِيقًا إِلَى الْمَسْجِدِ مُنْتِنَةً، فَكَيْفَ نَصْنَعُ إِذَا مُطِرْنَا؟ قَالَ: " أَلَيْسَ بَعْدَهَا طَرِيقٌ هِيَ (1) أَطْيَبُ مِنْهَا؟ " قَالَتْ: قُلْتُ: بَلَى، قَالَ " فَهَذِهِ بِهَذِهِ " (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 6): هو.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي كامل -وهو مظفر بن مدرك الخراساني- فقد روى له أبو داود في كتاب "التفرد" والترمذي، وهو ثقة. عبد الله بن عيسى: هو ابنُ عبد الرحمن بن أبي ليلى، وموسى بن عبد الله: هو ابن يزيد الأنصاري الخطمي.
وأخرجه أبو داود (384)، وابن الجارود في "المنتقى" (143)، والبيهقي في "السنن" 2/ 434، وابن الأثير في "أسد الغابة" 7/ 432 من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 56، وابن ماجه (533)، والطبراني في "الكبير" 25/ (452) من طريق شريك بن عبد الله، عن عبد الله بن عيسى، به.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (105) -ومن طريقه الطبراني 25/ (453) - عن قيس بن الربيع، عن عبد الله بن عيسى، عن سالم بن عبد الله، عن امرأة من بني عبد الأشهل، به.
قلنا: هكذا في "مصنف" عبد الرزاق و"معجم" الطبراني: سالم بن عبد الله بدل موسى بن عبد الله، ولم نقف على ترجمة سالم هذا، فلعلَّه تحريف قديم، =
বনী আব্দিল আশহাল গোত্রের জনৈকা নারীর বর্ণিত হাদিস
২৭৪৫২ - আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহাইর — অর্থাৎ ইবনে মুআবিয়া — আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে — তিনি বলেন: আর তিনি একজন সত্যনিষ্ঠ ব্যক্তি ছিলেন — বনী আব্দিল আশহাল গোত্রের জনৈকা নারী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! মসজিদে যাওয়ার জন্য আমাদের একটি রাস্তা আছে যা দুর্গন্ধযুক্ত, বৃষ্টির সময় আমরা কী করব? তিনি বললেন: "তার পরে কি এমন কোনো রাস্তা নেই যা তার চেয়ে অধিক পরিচ্ছন্ন?" তিনি বলেন: আমি বললাম: হ্যাঁ, আছে। তিনি বললেন: "তাহলে এটিই সেটির বদলে (অর্থাৎ পরবর্তী পবিত্র পথটি পূর্ববর্তী নাপাকি দূর করে দিবে)।"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ظ ৬)-এ রয়েছে: সে।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ আবু কামিল ব্যতীত সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী—আর তিনি হলেন মুজাফফর ইবনে মুদরিক আল-খুরাসানি—আবু দাউদ 'কিতাবুত তাফাররুদ' গ্রন্থে এবং তিরমিযী তার থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য। আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসা: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লার পুত্র, এবং মূসা ইবনে আব্দুল্লাহ: তিনি হলেন ইয়াযিদ আনসারী আল-খাতমির পুত্র।
আবু দাউদ (৩৮৪), ইবনুল জারুদ 'আল-মুন্তাকা' গ্রন্থে (১৪৩), বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/৪৩৪ এবং ইবনুল আসীর 'আসাদুল গাবাহ' ৭/৪৩২ গ্রন্থে যুহাইর ইবনে মুআবিয়া থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ১/৫৬, ইবনে মাজাহ (৫৩৩) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৫/(৪৫২) গ্রন্থে শারিক ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক তার 'মুসান্নাফ' (১০৫) গ্রন্থে — এবং তার সূত্রে তাবারানি ২৫/(৪৫৩) গ্রন্থে — কায়েস ইবনে রাবী'র সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসা থেকে, তিনি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি বনী আব্দিল আশহাল গোত্রের জনৈকা নারী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: আব্দুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' এবং তাবারানির 'মু'জাম' গ্রন্থে এভাবেই এসেছে: মূসা ইবনে আব্দুল্লাহর পরিবর্তে সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ, আর আমরা এই সালিমের কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি, সম্ভবত এটি কোনো প্রাচীন অনুলিপিগত বিকৃতি, =
২৭৪৫২ - আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহাইর — অর্থাৎ ইবনে মুআবিয়া — আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে — তিনি বলেন: আর তিনি একজন সত্যনিষ্ঠ ব্যক্তি ছিলেন — বনী আব্দিল আশহাল গোত্রের জনৈকা নারী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! মসজিদে যাওয়ার জন্য আমাদের একটি রাস্তা আছে যা দুর্গন্ধযুক্ত, বৃষ্টির সময় আমরা কী করব? তিনি বললেন: "তার পরে কি এমন কোনো রাস্তা নেই যা তার চেয়ে অধিক পরিচ্ছন্ন?" তিনি বলেন: আমি বললাম: হ্যাঁ, আছে। তিনি বললেন: "তাহলে এটিই সেটির বদলে (অর্থাৎ পরবর্তী পবিত্র পথটি পূর্ববর্তী নাপাকি দূর করে দিবে)।"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ظ ৬)-এ রয়েছে: সে।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ আবু কামিল ব্যতীত সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী—আর তিনি হলেন মুজাফফর ইবনে মুদরিক আল-খুরাসানি—আবু দাউদ 'কিতাবুত তাফাররুদ' গ্রন্থে এবং তিরমিযী তার থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য। আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসা: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লার পুত্র, এবং মূসা ইবনে আব্দুল্লাহ: তিনি হলেন ইয়াযিদ আনসারী আল-খাতমির পুত্র।
আবু দাউদ (৩৮৪), ইবনুল জারুদ 'আল-মুন্তাকা' গ্রন্থে (১৪৩), বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/৪৩৪ এবং ইবনুল আসীর 'আসাদুল গাবাহ' ৭/৪৩২ গ্রন্থে যুহাইর ইবনে মুআবিয়া থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ১/৫৬, ইবনে মাজাহ (৫৩৩) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৫/(৪৫২) গ্রন্থে শারিক ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক তার 'মুসান্নাফ' (১০৫) গ্রন্থে — এবং তার সূত্রে তাবারানি ২৫/(৪৫৩) গ্রন্থে — কায়েস ইবনে রাবী'র সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসা থেকে, তিনি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি বনী আব্দিল আশহাল গোত্রের জনৈকা নারী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: আব্দুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' এবং তাবারানির 'মু'জাম' গ্রন্থে এভাবেই এসেছে: মূসা ইবনে আব্দুল্লাহর পরিবর্তে সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ, আর আমরা এই সালিমের কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি, সম্ভবত এটি কোনো প্রাচীন অনুলিপিগত বিকৃতি, =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 443)