مُحْرَّقٍ " (1).
27451 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُعَاذٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: إِنَّ سَائِلًا وَقَفَ عَلَى بَابِهِمْ (2)، فَقَالَتْ لَهُ جَدَّتُهُ حَوَّاءُ: أَطْعِمُوهُ--------------------------------------------
(1) حديث حسن، ابن بُجيد لم يسمَّ في هذه الرواية، وكذلك لم يسمِّه أكثر الرواة عن مالك، وذهب ابن عبد البر في "التمهيد" 4/ 299 إلى أنه مدني معروف، وكأنه يشير إلى أنه عبد الرحمن بن بُجيد كما جاء مصرحاً به في الرواية (27148)، وبه جزم المزّي في "التحفة" 13/ 69، وفي "التهذيب" في (الأبناء).
وقد انفرد يحيى بن بكير عن مالك في تسميته محمداً فيما أخرجه البيهقي في "السنن" 4/ 177، فعقد له الحافظ ترجمة في "التعجيل" 2/ 172، ورجّح أنه الصواب في اسمه، مخطّئاً المزّي في ذلك، لكن يعكر على الحافظ ما ذكر في يحيى من أنه متكلم في سماعه من مالك، وتفرده به. وبقية رجال الإسناد ثقات. رَوْح: هو ابنُ عُبادة.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 923، ومن طريقه أخرجه النسائي في "المجتبى" 5/ 81، وابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3387)، وابنُ حِبَّان (3374)، والطبراني في "الكبير" 24/ (555)، والبغوي في "شرح السنة" (1673).
وأخرجه الطبراني 24/ (556) من طريق رَوْح بن القاسم، عن زيد بن أسلم، به.
وأخرجه عبد الرزاق -كما في "المصنف" (20019) - عن معمر، عن زيد بن أسلم، عن رجل من الأنصار، عن أمه، بنحوه.
وانظر (16648) و (27148) ومكرراته.
(2) في (ظ 6): عن عمرو بن معاذ الأنصاري أن سائلاً قام على بابهم.
27451 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُعَاذٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: إِنَّ سَائِلًا وَقَفَ عَلَى بَابِهِمْ (2)، فَقَالَتْ لَهُ جَدَّتُهُ حَوَّاءُ: أَطْعِمُوهُ--------------------------------------------
(1) حديث حسن، ابن بُجيد لم يسمَّ في هذه الرواية، وكذلك لم يسمِّه أكثر الرواة عن مالك، وذهب ابن عبد البر في "التمهيد" 4/ 299 إلى أنه مدني معروف، وكأنه يشير إلى أنه عبد الرحمن بن بُجيد كما جاء مصرحاً به في الرواية (27148)، وبه جزم المزّي في "التحفة" 13/ 69، وفي "التهذيب" في (الأبناء).
وقد انفرد يحيى بن بكير عن مالك في تسميته محمداً فيما أخرجه البيهقي في "السنن" 4/ 177، فعقد له الحافظ ترجمة في "التعجيل" 2/ 172، ورجّح أنه الصواب في اسمه، مخطّئاً المزّي في ذلك، لكن يعكر على الحافظ ما ذكر في يحيى من أنه متكلم في سماعه من مالك، وتفرده به. وبقية رجال الإسناد ثقات. رَوْح: هو ابنُ عُبادة.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 923، ومن طريقه أخرجه النسائي في "المجتبى" 5/ 81، وابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3387)، وابنُ حِبَّان (3374)، والطبراني في "الكبير" 24/ (555)، والبغوي في "شرح السنة" (1673).
وأخرجه الطبراني 24/ (556) من طريق رَوْح بن القاسم، عن زيد بن أسلم، به.
وأخرجه عبد الرزاق -كما في "المصنف" (20019) - عن معمر، عن زيد بن أسلم، عن رجل من الأنصار، عن أمه، بنحوه.
وانظر (16648) و (27148) ومكرراته.
(2) في (ظ 6): عن عمرو بن معاذ الأنصاري أن سائلاً قام على بابهم.
দগ্ধ" (১)।
২৭৪৫১ - আব্দুল মালিক ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুহাইর ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যায়িদ থেকে, তিনি আমর ইবনে মু'আয আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একজন যাচক তাদের দরজায় এসে দাঁড়াল (২), তখন তাঁর দাদী হাওওয়া তাঁকে বললেন: তাকে খেতে দাও।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। ইবনে বুজাইদ-এর নাম এই বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি, তেমনি ইমাম মালিক থেকে অধিকাংশ বর্ণনাকারীও তাঁর নাম উল্লেখ করেননি। ইবনে আব্দুল বারর ‘আত-তামহিদ’ ৪/২৯৯-এ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি একজন সুপরিচিত মদিনাবাসী। তিনি সম্ভবত ইঙ্গিত করছেন যে, তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে বুজাইদ, যেমনটি (২৭১৪৮) নম্বর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে। আল-মিযযি ‘আত-তুহফাহ’ ১৩/৬৯ এবং ‘আত-তাহযিব’-এর (সন্তানদের অধ্যায়ে) বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন।
ইমাম মালিক থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর তাঁর নাম মুহাম্মদ হিসেবে উল্লেখ করার ব্যাপারে একাকী হয়ে পড়েছেন, যা বায়হাকি তাঁর ‘আস-সুনান’ ৪/১৭৭-এ বর্ণনা করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার ‘আত-তা’জিল’ ২/১৭২-এ তাঁর জন্য একটি জীবনী অধ্যায় তৈরি করেছেন এবং এটিই সঠিক নাম হিসেবে প্রাধান্য দিয়েছেন, এক্ষেত্রে আল-মিযযিকে ভুল হিসেবে চিহ্নিত করেছেন। তবে হাফেজ ইবনে হাজারের এই মতের বিপরীতে একটি সমস্যা হলো যে, ইয়াহইয়ার ইমাম মালিক থেকে সরাসরি শ্রবণের (সামা’) ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে এবং তিনি এই বর্ণনায় একাকী। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। রাওহ: তিনি হলেন ইবনুল উবাদাহ।
এটি ইমাম মালিকের ‘আল-মুওয়াত্ত্বা’ ২/৯২৩-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে নাসাঈ ‘আল-মুজতাবা’ ৫/৮১-এ, ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাছানি’ (৩৩৮৭)-এ, ইবনে হিব্বান (৩৩৭৪)-এ, তাবারানি ‘আল-কাবীর’ ২৪/ (৫৫৫)-এ এবং বাগাভি ‘শারহুস সুন্নাহ’ (১৬৭৩)-এ বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি ২৪/ (৫৫৬)-এ রাওহ ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে, সেই একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক—যেমনটি ‘আল-মুসান্নাফ’ (২০০১৯)-এ এসেছে—মা’মার থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আনসারদের একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (১৬৬৪৮) এবং (২৭১৪৮) ও এর পুনরাবৃত্তিগুলো।
(২) (পা-৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমর ইবনে মু'আয আল-আনসারী থেকে বর্ণিত যে, একজন যাচক তাদের দরজায় দাঁড়াল।
২৭৪৫১ - আব্দুল মালিক ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুহাইর ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যায়িদ থেকে, তিনি আমর ইবনে মু'আয আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একজন যাচক তাদের দরজায় এসে দাঁড়াল (২), তখন তাঁর দাদী হাওওয়া তাঁকে বললেন: তাকে খেতে দাও।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। ইবনে বুজাইদ-এর নাম এই বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি, তেমনি ইমাম মালিক থেকে অধিকাংশ বর্ণনাকারীও তাঁর নাম উল্লেখ করেননি। ইবনে আব্দুল বারর ‘আত-তামহিদ’ ৪/২৯৯-এ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি একজন সুপরিচিত মদিনাবাসী। তিনি সম্ভবত ইঙ্গিত করছেন যে, তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে বুজাইদ, যেমনটি (২৭১৪৮) নম্বর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে। আল-মিযযি ‘আত-তুহফাহ’ ১৩/৬৯ এবং ‘আত-তাহযিব’-এর (সন্তানদের অধ্যায়ে) বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন।
ইমাম মালিক থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর তাঁর নাম মুহাম্মদ হিসেবে উল্লেখ করার ব্যাপারে একাকী হয়ে পড়েছেন, যা বায়হাকি তাঁর ‘আস-সুনান’ ৪/১৭৭-এ বর্ণনা করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার ‘আত-তা’জিল’ ২/১৭২-এ তাঁর জন্য একটি জীবনী অধ্যায় তৈরি করেছেন এবং এটিই সঠিক নাম হিসেবে প্রাধান্য দিয়েছেন, এক্ষেত্রে আল-মিযযিকে ভুল হিসেবে চিহ্নিত করেছেন। তবে হাফেজ ইবনে হাজারের এই মতের বিপরীতে একটি সমস্যা হলো যে, ইয়াহইয়ার ইমাম মালিক থেকে সরাসরি শ্রবণের (সামা’) ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে এবং তিনি এই বর্ণনায় একাকী। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। রাওহ: তিনি হলেন ইবনুল উবাদাহ।
এটি ইমাম মালিকের ‘আল-মুওয়াত্ত্বা’ ২/৯২৩-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে নাসাঈ ‘আল-মুজতাবা’ ৫/৮১-এ, ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাছানি’ (৩৩৮৭)-এ, ইবনে হিব্বান (৩৩৭৪)-এ, তাবারানি ‘আল-কাবীর’ ২৪/ (৫৫৫)-এ এবং বাগাভি ‘শারহুস সুন্নাহ’ (১৬৭৩)-এ বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি ২৪/ (৫৫৬)-এ রাওহ ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে, সেই একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক—যেমনটি ‘আল-মুসান্নাফ’ (২০০১৯)-এ এসেছে—মা’মার থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আনসারদের একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (১৬৬৪৮) এবং (২৭১৪৮) ও এর পুনরাবৃত্তিগুলো।
(২) (পা-৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমর ইবনে মু'আয আল-আনসারী থেকে বর্ণিত যে, একজন যাচক তাদের দরজায় দাঁড়াল।
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 441)