حديث جدامة بنتُ وَهْب (1)
27447 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ - قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ أُخْتِ (2) عُكَاشَةَ، قَالَتْ: حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَاسٍ وَهُوَ يَقُولُ: " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيْلَةِ، فَنَظَرْتُ فِي الرُّومِ وَفَارِسَ، فَإِذَا هُمْ يُغِيلُونَ أَوْلَادَهُمْ، وَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ ذَلِكَ شَيْئًا ". ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنِ الْعَزْلِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَهُ (3): " ذَاكَ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ، وَهُوَ [وَإِذَا] الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ " (4).--------------------------------------------
(1) جدامة بنتُ وَهْب: سلفت ترجمتها قبل الحديث (27034).
(2) في (ظ 6): وهي أخت.
(3) لفظ "له" ليس في (ظ 6) ولا (ق).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1442) (141)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3670)، والطبراني في "الكبير" 24/ (535)، والبيهقي في "السنن" 7/ 231 من طرق عن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. ورواية الطحاوي مختصرة، وفي إحدى روايتي مسلم دون قوله: وهو وإذا الموءودة سُئِلتْ.
27447 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ - قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ أُخْتِ (2) عُكَاشَةَ، قَالَتْ: حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَاسٍ وَهُوَ يَقُولُ: " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيْلَةِ، فَنَظَرْتُ فِي الرُّومِ وَفَارِسَ، فَإِذَا هُمْ يُغِيلُونَ أَوْلَادَهُمْ، وَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ ذَلِكَ شَيْئًا ". ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنِ الْعَزْلِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَهُ (3): " ذَاكَ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ، وَهُوَ [وَإِذَا] الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ " (4).--------------------------------------------
(1) جدامة بنتُ وَهْب: سلفت ترجمتها قبل الحديث (27034).
(2) في (ظ 6): وهي أخت.
(3) لفظ "له" ليس في (ظ 6) ولا (ق).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1442) (141)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3670)، والطبراني في "الكبير" 24/ (535)، والبيهقي في "السنن" 7/ 231 من طرق عن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. ورواية الطحاوي مختصرة، وفي إحدى روايتي مسلم دون قوله: وهو وإذا الموءودة سُئِلتْ.
জুদামাহ বিনতে ওয়াহবের বর্ণিত হাদিস (১)
২৭৪৪৭ - আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ—অর্থাৎ ইবনে আবি আইয়ুব—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল আসওয়াদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি উকাশার বোন জুদামাহ বিনতে ওয়াহব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি কিছু লোকের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি বলছিলেন: "আমি গিলাহ (সন্তান দুগ্ধপান করানোর সময় সহবাস) নিষিদ্ধ করার সংকল্প করেছিলাম, কিন্তু আমি রোমান ও পারস্যবাসীদের প্রতি লক্ষ্য করলাম যে, তারা তাদের সন্তানদের ক্ষেত্রে গিলাহ করে থাকে, আর এতে তাদের সন্তানদের কোনো ক্ষতি হয় না।" অতঃপর তারা তাঁকে আযল (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সে সম্পর্কে বললেন: "তা হলো গোপনীয়ভাবে জীবন্ত প্রোথিত করা, আর তা-ই হলো—'যখন জীবন্ত প্রোথিত কন্যাকে জিজ্ঞাসা করা হবে'।" (৪)--------------------------------------------
(১) জুদামাহ বিনতে ওয়াহব: তার জীবনী ২৭০৩৪ নং হাদিসের পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (জ ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তিনি বোন"।
(৩) "লাহু" (তার জন্য/সে সম্পর্কে) শব্দটি (জ ৬) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি ইমাম মুসলিম (১৪৪২) (১৪১), তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৬৭০) গ্রন্থে, তাবারানি "আল-কাবির" ২৪/ (৫৩৫) গ্রন্থে এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৭/২৩১ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুক্রি-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তহাবির বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, এবং মুসলিমের একটি বর্ণনায় "আর তা-ই হলো: যখন জীবন্ত প্রোথিত কন্যাকে জিজ্ঞাসা করা হবে" কথাটুকু নেই।
২৭৪৪৭ - আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ—অর্থাৎ ইবনে আবি আইয়ুব—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল আসওয়াদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি উকাশার বোন জুদামাহ বিনতে ওয়াহব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি কিছু লোকের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি বলছিলেন: "আমি গিলাহ (সন্তান দুগ্ধপান করানোর সময় সহবাস) নিষিদ্ধ করার সংকল্প করেছিলাম, কিন্তু আমি রোমান ও পারস্যবাসীদের প্রতি লক্ষ্য করলাম যে, তারা তাদের সন্তানদের ক্ষেত্রে গিলাহ করে থাকে, আর এতে তাদের সন্তানদের কোনো ক্ষতি হয় না।" অতঃপর তারা তাঁকে আযল (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সে সম্পর্কে বললেন: "তা হলো গোপনীয়ভাবে জীবন্ত প্রোথিত করা, আর তা-ই হলো—'যখন জীবন্ত প্রোথিত কন্যাকে জিজ্ঞাসা করা হবে'।" (৪)--------------------------------------------
(১) জুদামাহ বিনতে ওয়াহব: তার জীবনী ২৭০৩৪ নং হাদিসের পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (জ ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তিনি বোন"।
(৩) "লাহু" (তার জন্য/সে সম্পর্কে) শব্দটি (জ ৬) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি ইমাম মুসলিম (১৪৪২) (১৪১), তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৬৭০) গ্রন্থে, তাবারানি "আল-কাবির" ২৪/ (৫৩৫) গ্রন্থে এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৭/২৩১ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুক্রি-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তহাবির বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, এবং মুসলিমের একটি বর্ণনায় "আর তা-ই হলো: যখন জীবন্ত প্রোথিত কন্যাকে জিজ্ঞাসা করা হবে" কথাটুকু নেই।
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 437)