‌‌حَدِيثُ كُبَيْشَةَ (1)
27448 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، [عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ] (2) الْأَنْصَارِيِّ عَنْ جَدَّةٍ لَهُ، قَالَتْ (3): إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا قِرْبَةٌ، فَشَرِبَ مِنْ فِيهَا وَهُوَ قَائِمٌ (4).--------------------------------------------
(1) قال السندي: كبشة: هي بنت ثابت بن المنذر، أخت حسان لأبيه، كذا قيل، والله أعلم. ويقال بالتصغير كُبَيْشَة، وكان يقال لها البَرْصاء.
(2) ما بين حاصرتين أثبتناه من "أطراف المسند" 9/ 357.
(3) قوله: قالت، ليس في (ظ 6).
(4) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابية الحديث، فقد روى لها الترمذي وابنُ ماجه. عبد الرحمن: هو ابنُ أبي عمرة الأنصاري.
وأخرجه المزِّي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة كبشة بنت ثابت) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (354)، والترمذي في "سننه" (1892)، وفي "الشمائل" (212)، وابن ماجه (3423)، وابن حبان (5318)، والطبراني في "الكبير" 25/ (8)، وفي "مسند الشاميين" (639)، والبغوي في "شرح السنة" (3042) من طريق سفيان بن عيينة، به. زادوا في آخره: فقامت إليه، فقطعته فأمسكته. وزاد ابن ماجه على هذه الزيادة: تبتغي بركة موضع فِيِّ النبي صلى الله عليه وسلم. ورواية الطبراني بنحوه. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب.
وأخرجه ابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (574) من طريق عبد العزيز بن الحصين، عن يزيد بن يزيد بن جابر، به. وسمى جدَّته البرصاء.
وانظر في مسند أنس بن مالك الرواية (12185) و (12188).
কুবায়শাহর হাদিস (১)
২৭৪৪৮ - সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জাবির থেকে, তিনি [আবদুর রহমান] আনসারি থেকে, তিনি তাঁর দাদি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর নিকট একটি চামড়ার মশক ছিল। অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে সেটির মুখ থেকে পানি পান করলেন। (৪)--------------------------------------------
(১) আস-সিন্দী বলেছেন: কাবশাহ: তিনি হলেন সাবিত ইবনে মুনযিরের কন্যা, পিতার দিক থেকে হাসসানের বোন, এমনটিই বলা হয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন। তাকে তাসগির (ক্ষুদ্রার্থবোধক) হিসেবে কুবায়শাহ বলা হয়, এবং তাকে আল-বারসা বলা হতো।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু আমরা "আতরাফুল মুসনাদ" ৯/৩৫৭ থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(৩) তাঁর উক্তি: "তিনি বলেন", এটি (পা-৬) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, শুধু এই হাদিসের বর্ণনাকারী সাহাবী নারী ব্যতীত; যাঁর থেকে তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে আবি আমরাহ আল-আনসারি।
আল-মিযযি এটি "তাহযিবুল কামাল" গ্রন্থে (কাবশাহ বিনতে সাবিতের জীবনীতে) ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর আল-হুমাইদি (৩৫৪), তিরমিজি তাঁর "সুনান" (১৮৯২) ও "শামায়েল" (২১২) গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (৩৪২৩), ইবনে হিব্বান (৫৩১৮), তাবারানি "আল-কাবীর" ২৫/ (৮) ও "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (৬৩৯) গ্রন্থে এবং বাগাভি "শারহুস সুন্নাহ" (৩০৪২) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা এর শেষে আরও যোগ করেছেন: "অতঃপর তিনি তাঁর দিকে এগিয়ে গেলেন এবং সেটি (মশকের মুখটি) কেটে নিলেন ও তা নিজের কাছে রেখে দিলেন।" আর ইবনে মাজাহ এই বর্ধিত অংশের সাথে আরও যোগ করেছেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখের স্পর্শ লাগা স্থানের বরকত লাভের আশায়।" তাবারানির বর্ণনাও এর অনুরূপ। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ গারিব।
আর ইবনে শাহীন এটি "নাসিখুল হাদিস ওয়া মানসুখুহু" (৫৭৪) গ্রন্থে আব্দুল আজিজ ইবনে আল-হুসাইনের সূত্রে ইয়াজিদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। সেখানে তিনি তাঁর দাদির নাম আল-বারসা উল্লেখ করেছেন।
আর আনাস ইবনে মালিকের মুসনাদে ১২১৮৫ ও ১২১৮৮ নং বর্ণনা দেখুন।

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 438)