‌‌حَدِيثُ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ جَحْشٍ (1)
27445 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ جَحْشٍ أَنَّهَا اسْتُحِيضَتْ، فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَهَا بِالْغُسْلِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ، وَإِنْ كَانَتْ لَتَخْرُجُ مِنَ الْمِرْكَنِ، وَقَدْ عَلَتْ حُمْرَةُ الدَّمِ عَلَى الْمَاءِ، فَتُصَلِّي (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: أم حبيبة بنت جحش: هي أخت أم المؤمنين زينب، وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف.
(2) صحيح من حديث عائشة، وهذا إسناد ضعيف، ابنُ إسحاق -وهو محمد- مدلس وقد عنعن، ثم إنه اختُلف عليه فيه، كما سلف في الرواية (26005).
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 7/ 314 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (305) من طريق أبي بِشْر، و (309) من طريق أبي إسحاق الشَّيباني، كلاهما عن عكرمة، قال: كانت أمُّ حبيبة تُستَحاض …
وأخرجه أبو داود (310) من طريق عاصم، عن عكرمة، عن حَمْنَة بنت جحش، أنها كانت تُستحاض …
وسيرد برقم (27446) من طريق معمر، عن الزهري، عن عمرة، عن أمِّ حبيبة بنت جحش.
وسلف برقم (27144) من طريق ابن عَقيل، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عمِّه عمران بن طلحة، عن أمِّه حَمْنَة بنت جحش.
ورواه عَنْبسة بن خالد -فيما أخرجه أبو داود (289) - عن يونس، عن الزُّهري، عن عَمْرة، عن أمِّ حبيبة، وهي حَمْنة، فيما قال المزي في "تهذيبه" =
‌উম্মু হাবিবাহ বিনতে জাহাশ-এর বর্ণিত হাদিস(১)
২৭৪৪৫ - মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ আল-হাররানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি উম্মু হাবিবাহ বিনতে জাহাশ থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁর ইস্তিহাযা (প্রদর) হয়েছিল। তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি তাঁকে প্রত্যেক সালাতের সময় গোসল করার নির্দেশ দিলেন। এমতাবস্থায় তিনি বড় গামলা থেকে বের হতেন যে, রক্তের লাল আভা পানির উপরে ভেসে থাকত, এরপর তিনি সালাত আদায় করতেন (২)।--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেছেন: উম্মু হাবিবাহ বিনতে জাহাশ: তিনি উম্মুল মুমিনীন যয়নাব-এর বোন এবং তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আউফ-এর স্ত্রী ছিলেন।
(২) এটি আয়িশার বর্ণিত হাদিস হিসেবে সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। ইবনে ইসহাক—যিনি হলেন মুহাম্মাদ—একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে ‘আন’ (হতে) শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন, তাছাড়া এটি নিয়ে মতভেদ রয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে (২৬০০৫) নম্বর বর্ণনায় গত হয়েছে।
ইবনুল আসীর এটি তাঁর 'উসদুল গাবাহ' গ্রন্থের ৭/৩১৪ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩০৫) আবু বিশর-এর সূত্রে এবং (৩০৯) আবু ইসহাক আশ-শায়বানী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন যে: উম্মু হাবিবাহর ইস্তিহাযা হতো …
আবু দাউদ (৩১০) আসিম-এর সূত্রে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি হামনাহ বিনতে জাহাশ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর ইস্তিহাযা হতো …
অচিরেই এটি (২৭৪৪৬) নম্বর হাদিসে মা'মার-এর সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি উম্মু হাবিবাহ বিনতে জাহাশ-এর সূত্রে বর্ণিত হবে।
এটি ইতিপূর্বে (২৭১৪৪) নম্বরে ইবনে আকীল-এর সূত্রে ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে তালহা থেকে, তিনি তাঁর চাচা ইমরান ইবনে তালহা থেকে, তিনি তাঁর মা হামনাহ বিনতে জাহাশ-এর সূত্রে অতিবাহিত হয়েছে।
আনবাসাহ ইবনে খালিদ এটি বর্ণনা করেছেন—যা আবু দাউদ (২৮৯)-এ উদ্ধৃত হয়েছে—ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি উম্মু হাবিবাহর সূত্রে, আর তিনি হলেন হামনাহ, যেমনটি মিযযী তাঁর ‘তাহযীব’ গ্রন্থে বলেছেন =

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 434)