27428 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ. وَرَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، أَنَّ الْبَرَاءَ بْنَ زَيْدِ ابْنِ بِنْتِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ (1) أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ عَنْ أُمِّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَتْ: دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْنَا وَقِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ، فِيهَا مَاءٌ، فَشَرِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَائِمًا مِنْ فِي (2) الْقِرْبَةِ، فَقَامَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى فِي (3) الْقِرْبَةِ، فَقَطَعَتْهُ. (4)--------------------------------------------
= عكرمة، عن ابن عباس، نبَّه على ذلك الحافظ في "الفتح" 3/ 588.
وأخرجه البخاري (1758 - 1759)، والطبراني في "الكبير" 25/ (314)، والبيهقي في "السنن" 5/ 163 من طريق أيوب، والبيهقي 5/ 163 و 164 من طريق خالد الحذَّاء، كلاهما عن عكرمة، به. رواية البخاري مختصرة، وقال عقبها: رواه خالد وقتادة عن عكرمة.
قال الحافظ: أمَّا رواية خالد، فوصلها البيهقي (كما سلف في هذا التخريج) وأما رواية قتادة فوصلها الطيالسي. قلنا: وستأتي في تخريج الرواية (27432). ورواية قتاده وصلها أحمد كذلك، كما في هذه الرواية، والرواية الآتية برقم (27432).
وانظر (27431).
وقد سلف في مسند ابن عباس من طريق آخر برقم (1990).
(1) في (ظ 6): عن.
(2) في (ظ 6): فم.
(3) في (ظ 6) و (ق): فم.
(4) إسناده ضعيف لجهالة البراء بن زيد، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (27115)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حجَّاج: هو ابن محمد المصيصي، وروح: هو ابن عبادة، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 274، وفي "شرح مشكل الآثار" =
= عكرمة، عن ابن عباس، نبَّه على ذلك الحافظ في "الفتح" 3/ 588.
وأخرجه البخاري (1758 - 1759)، والطبراني في "الكبير" 25/ (314)، والبيهقي في "السنن" 5/ 163 من طريق أيوب، والبيهقي 5/ 163 و 164 من طريق خالد الحذَّاء، كلاهما عن عكرمة، به. رواية البخاري مختصرة، وقال عقبها: رواه خالد وقتادة عن عكرمة.
قال الحافظ: أمَّا رواية خالد، فوصلها البيهقي (كما سلف في هذا التخريج) وأما رواية قتادة فوصلها الطيالسي. قلنا: وستأتي في تخريج الرواية (27432). ورواية قتاده وصلها أحمد كذلك، كما في هذه الرواية، والرواية الآتية برقم (27432).
وانظر (27431).
وقد سلف في مسند ابن عباس من طريق آخر برقم (1990).
(1) في (ظ 6): عن.
(2) في (ظ 6): فم.
(3) في (ظ 6) و (ق): فم.
(4) إسناده ضعيف لجهالة البراء بن زيد، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (27115)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حجَّاج: هو ابن محمد المصيصي، وروح: هو ابن عبادة، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 274، وفي "شرح مشكل الآثار" =
২৭৪২৮ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে। এবং রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আব্দুল কারীম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আনাস ইবনে মালেকের কন্যার পুত্র বারা ইবনে যায়েদ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, (১) আনাস ইবনে মালেক (রা.) আনাস ইবনে মালেকের মা (উম্মে সুলাইম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে একটি মশক ঝুলানো ছিল যাতে পানি ছিল, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে সেই মশকের মুখ (২) হতে পানি পান করলেন। এরপর উম্মে সুলাইম সেই মশকের মুখের (৩) দিকে উঠে গেলেন এবং সেটি কেটে ফেললেন। (৪)--------------------------------------------
= ইকরিমা, ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, হাফেজ [ইবনে হাজার] 'আল-ফাতহ' গ্রন্থের ৩/৫৮৮ পৃষ্ঠায় এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন।
এটি বুখারি (১৭৫৮ - ১৭৫৯), তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২৫/(৩১৪), এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৫/১৬৩ পৃষ্ঠায় আইয়ুবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং বায়হাকি ৫/১৬৩ ও ১৬৪ পৃষ্ঠায় খালিদ আল-হাজ্জার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়ই ইকরিমা থেকে। বুখারির বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, এবং তিনি এর পরপরই বলেছেন: এটি খালিদ ও কাতাদাহ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ বলেন: খালিদের বর্ণনাটি বায়হাকি সংযুক্ত করেছেন (যেমনটি এই তাহকীকে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে) আর কাতাদাহর বর্ণনাটি তায়ালিসি সংযুক্ত করেছেন। আমরা বলি: এটি সামনে ২৭৪৩২ নম্বর বর্ণনার তাহকীকে আসবে। আর কাতাদাহর বর্ণনাটি আহমাদও অনুরূপভাবে সংযুক্ত করেছেন, যেমনটি এই বর্ণনায় এবং পরবর্তী ২৭৪৩২ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে।
এবং দেখুন (২৭৪৩১)।
এটি ইতিপূর্বে মুসনাদে ইবনে আব্বাসে অন্য সূত্রে ১৯৯০ নম্বর ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৬)-এ: 'হতে' রয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ৬)-এ: মুখ।
(৩) পাণ্ডুলিপি (জ ৬) এবং (ক)-এ: মুখ।
(৪) এর সনদ বারা ইবনে যায়েদ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল, এবং তার সম্পর্কে ইতিপূর্বে ২৭১১৫ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে; সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী, এবং রাওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ, এবং ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ।
এটি তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/২৭৪ এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন =
= ইকরিমা, ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, হাফেজ [ইবনে হাজার] 'আল-ফাতহ' গ্রন্থের ৩/৫৮৮ পৃষ্ঠায় এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন।
এটি বুখারি (১৭৫৮ - ১৭৫৯), তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২৫/(৩১৪), এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৫/১৬৩ পৃষ্ঠায় আইয়ুবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং বায়হাকি ৫/১৬৩ ও ১৬৪ পৃষ্ঠায় খালিদ আল-হাজ্জার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়ই ইকরিমা থেকে। বুখারির বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, এবং তিনি এর পরপরই বলেছেন: এটি খালিদ ও কাতাদাহ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ বলেন: খালিদের বর্ণনাটি বায়হাকি সংযুক্ত করেছেন (যেমনটি এই তাহকীকে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে) আর কাতাদাহর বর্ণনাটি তায়ালিসি সংযুক্ত করেছেন। আমরা বলি: এটি সামনে ২৭৪৩২ নম্বর বর্ণনার তাহকীকে আসবে। আর কাতাদাহর বর্ণনাটি আহমাদও অনুরূপভাবে সংযুক্ত করেছেন, যেমনটি এই বর্ণনায় এবং পরবর্তী ২৭৪৩২ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে।
এবং দেখুন (২৭৪৩১)।
এটি ইতিপূর্বে মুসনাদে ইবনে আব্বাসে অন্য সূত্রে ১৯৯০ নম্বর ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৬)-এ: 'হতে' রয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ৬)-এ: মুখ।
(৩) পাণ্ডুলিপি (জ ৬) এবং (ক)-এ: মুখ।
(৪) এর সনদ বারা ইবনে যায়েদ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল, এবং তার সম্পর্কে ইতিপূর্বে ২৭১১৫ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে; সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী, এবং রাওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ, এবং ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ।
এটি তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/২৭৪ এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 416)