بِذَلِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم؟ فَرَجَعَ إِلَيْهِ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَضْحَكُ، وَيَقُولُ: مَا أُرَاكَ إِلَّا قَدْ صَدَقْتَ (1).
3257 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو حَاضِرٍ، قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنِ الْجَرِّ: يُنْبَذُ فِيهِ؟ فَقَالَ: نَهَى الله عز وجل عَنْهُ وَرَسُولُهُ. فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَذَكَرَ لَهُ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: صَدَقَ. فَقَالَ الرَّجُلُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: أَيُّ جَرٍّ نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: كُلُّ شَيْءٍ يُصْنَعُ مِنْ مَدَرٍ (2).--------------------------------------------
= فمن رجال النسائي، وهو ثقة. وتقدم في الحديث السالف موقوفاً على ابن عباس، وهو الأقرب إلى الصواب.
وأخرجه البزار (1232 - كشف الأستار)، وابن حبان (5640) من طريق أبي كامل الجَحْدَرِيِّ، وابن أبي حاتم في "علل الحديث" 2/ 290 من طريق الحسن بن محبوب بن الحسن القرشي، كلاهما عن عبد العزيز بن المختار، بهذا الإسناد. وزادوا فيه: "كما مسخت القردة والخنازير". قال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: هذا الحديث هو موقوف، لا يرفعه إلا عبدُ العزيز بن المختار، ولا بأس بحديثه.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (1990).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ أبي حاضر -واسمه عثمان بن حاضر- فقد روى له أبو داو وابن ماجه، ووثقه أبو زرعة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحاكم: شيخ من أهل اليمن مقبول صدوق. وسيأتي برقم (3518).
وهذا الحديث من مسند ابن عمر أيضاً، وسيأتي 2/ 48.
الجَرُّ والجِرار: جمع جَرَّة، وهو الإناء المعروف من الفخار، وقد سبق أن الانتباذ فيها منسوخ، انظر (2020) و (2476).
সেই নবীর মাধ্যমে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)? অতপর যায়েদ ইবনে সাবিত হাসতে হাসতে তাঁর কাছে ফিরে এলেন এবং বললেন: আমি মনে করি না যে আপনি সত্য বলা ছাড়া অন্য কিছু করেছেন (১)।
৩২৫৭ - মুহাম্মাদ ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন জুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হাযির আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে উমরকে 'জার' (মাটির পাত্র) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো: তাতে কি পানীয় তৈরি করা যাবে? তিনি বললেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এবং তাঁর রাসূল তা থেকে নিষেধ করেছেন। অতপর লোকটি ইবনে আব্বাসের নিকট গেলেন এবং ইবনে উমর যা বলেছিলেন তা তাঁকে উল্লেখ করলেন। ইবনে আব্বাস বললেন: তিনি সত্য বলেছেন। তখন লোকটি ইবনে আব্বাসকে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোন ধরণের মাটির পাত্র থেকে নিষেধ করেছেন? তিনি বললেন: মাটি দিয়ে তৈরি করা প্রতিটি জিনিসই (২)।--------------------------------------------
= তিনি নাসায়ীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি বিশ্বস্ত। ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হাদীসে এটি ইবনে আব্বাসের ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, আর এটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী।
এটি আল-বাযযার (১২৩২ - কাশফুল আসতার) এবং ইবনে হিব্বান (৫৬৪০) আবু কামিল আল-জাহদারীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি হাতিম তার 'ইলালুল হাদীস' ২/২৯০ গ্রন্থে হাসান বিন মাহবূব বিন হাসান আল-কুরাশীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আব্দুল আজিজ বিন আল-মুখতার থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা এতে অতিরিক্ত যুক্ত করেছেন: "যেমন বানর ও শুকর বিকৃত করা হয়েছিল"। ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আবু যুরআকে বলতে শুনেছি: এই হাদীসটি মাওকুফ, আব্দুল আজিজ বিন আল-মুখতার ছাড়া কেউ এটিকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেননি, তবে তাঁর হাদীসে কোনো সমস্যা নেই।
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। দেখুন (১৯৯০)।
(২) এর সনদ সহীহ, আবু হাযির - যার নাম উসমান ইবনে হাযির - ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আবু যুরআ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আল-হাকিম বলেছেন: তিনি ইয়েমেনের একজন শাইখ, মকবূল ও সদূক। এটি সামনে ৩৫১৮ নং হাদীসে আসবে।
এই হাদীসটি মুসনাদে ইবনে উমরেরও অন্তর্ভুক্ত এবং এটি সামনে ২/৪৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
আল-জার এবং আল-জিয়ার: এটি 'জাররাহ' শব্দের বহুবচন, যা পোড়ামাটির তৈরি সুপরিচিত পাত্র। ইতিপূর্বে গত হয়েছে যে, এতে পানীয় তৈরি করা মানসুখ (রহিত) হয়েছে, দেখুন (২০২০) ও (২৪৭৬)।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 306)