• 3255 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الله (1)، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْحَيَّاتُ مَسْخُ الْجِنِّ " (2).
3256 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُوسٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذْ قَالَ لَهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: أَنْتَ تُفْتِي أَنْ تَصْدُرَ الْحَائِضُ، قَبْلَ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهَا بِالْبَيْتِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَلَا تُفْتِ بِذَلِكَ. فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِمَّا لَا، فَسَلْ فُلَانَةَ الْأَنْصَارِيَّةَ، هَلْ أَمَرَهَا--------------------------------------------
= تنبيه: ثبت في "صحيح مسلم" (2663) عن عبد الله بن مسعود أنه قال: ذُكِرت عند النبي صلى الله عليه وسلم القردةُ والخنازيرُ من مسخٍ، فقال: "إن الله لم يجعل لمسخٍ نسلاً ولا عَقِباً، وقد كانت القردةُ والخنازير قبل ذلك". قال النووي في "شرحه" 16/ 214: أي: قبل مسخ بني إسرائيل، فدلَّ على أنها ليست من المسخ.
قوله: "إن الجانَّ مَسيخ الجن"، قال ابن الأثير 4/ 328: الجانُّ: الحيَّات الدِّقاق، ومَسيخ: فعيل بمعنى مفعول، من المَسْخ، وهو قلب الخِلْقة من شيء إلى شيء.
(1) جاء هذا الحديث في النسخ المطبوعة والنسخ المخطوطة على أنه من رواية الإمام أحمد، والصوابُ أنه من رواية ابنه عبد الله، فهو المعروف بالرواية عن إبراهيم بن الحجاج السامي، ولا يعرف لأحمد عن إبراهيم رواية، ومما يؤيد ذلك أن الطبراني أخرجه في "المعجم الكبير" (11946) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني إبراهيم بن الحجاج السامي، فذكره. وزاد في آخره: "كما مسخت القردة والخنازير من بني إسرائيل".
(2) صحيح موقوفاً، رجاله ثقات رجال الصحيح غير إبراهيم بن الحجاج السامي، =
• ৩২৫৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ (১), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনুল হাজ্জাজ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল العزيز ইবনুল মুখতার, খালিদ আল-হায্যা থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "সাপ হলো জিনের রূপান্তরিত রূপ" (২)।
৩২৫৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে বকর, আমাদের অবহিত করেছেন ইবনে জুরায়জ, তিনি বলেন: আমাকে অবহিত করেছেন হাসান ইবনে মুসলিম, তাউস থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের সাথে ছিলাম যখন যায়েদ ইবনে সাবিত তাঁকে বললেন: "আপনি কি এই ফতোয়া দেন যে, ঋতুবতী নারী বায়তুল্লাহর সাথে তার শেষ সময় অতিবাহিত করার (বিদায়ী তাওয়াফ) পূর্বেই প্রস্থান করতে পারবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" যায়েদ বললেন: "আপনি এমন ফতোয়া দেবেন না।" তখন ইবনে আব্বাস তাকে বললেন: "যদি তা-ই হয়, তবে অমুক আনসারী নারীকে জিজ্ঞাসা করুন, তিনি কি তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন--------------------------------------------
= সতর্কবার্তা: সহীহ মুসলিম (২৬৬৩) এ আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: নবী (সা.) এর নিকট রূপান্তর হওয়া বানর ও শূকর সম্পর্কে আলোচনা করা হলো, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা কোনো রূপান্তরিত প্রাণীর বংশধারা বা উত্তরসূরি রাখেননি; আর বানর ও শূকর এর পূর্বেই বিদ্যমান ছিল।" আন-নববী তাঁর "শারহ" গ্রন্থে (১৬/২১৪) বলেন: অর্থাৎ, বনী ইসরাঈলের রূপান্তরের পূর্বেই এগুলো বিদ্যমান ছিল। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, বর্তমানে বিদ্যমান এগুলো সেই রূপান্তর হওয়া প্রাণী নয়।
তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই জান্ন হলো জিনের রূপান্তরিত রূপ", ইবনুল আসীর (৪/৩২৮) বলেন: 'জান্ন' হলো চিকন সাপ, আর 'মাসীখ' শব্দটি কর্মবাচ্য অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যা 'মাসখ' থেকে উদ্ভূত। আর 'মাসখ' হলো কোনো জিনিসের মৌলিক আকৃতি পরিবর্তন করে অন্য কিছুতে রূপান্তর করা।
(১) এই হাদিসটি মুদ্রিত ও পাণ্ডুলিপিসমূহে ইমাম আহমদের বর্ণনা হিসেবে এসেছে, তবে সঠিক হলো এটি তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহর বর্ণনা। তিনি ইবরাহীম ইবনুল হাজ্জাজ আস-সামীর মাধ্যমে বর্ণনার জন্য পরিচিত, এবং ইবরাহীমের নিকট থেকে আহমদের কোনো বর্ণনা জানা নেই। এই বিষয়টিকে আরও শক্তিশালী করে যে, তাবারানী তাঁর "আল-মু'জামুল কাবীর" (১১৯৪৬) গ্রন্থে এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনুল হাজ্জাজ আস-সামি, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। আর এর শেষে অতিরিক্ত বৃদ্ধি করেছেন: "যেমন বনী ইসরাঈলের একদল বানর ও শূকরে রূপান্তরিত হয়েছিল।"
(২) মাওকুফ হিসেবে হাদিসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ ইবরাহীম ইবনুল হাজ্জাজ আস-সামি ব্যতীত বাকি সবাই সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, =

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 305)