২৭৪০৮ - আমাদের কাছে ইবরাহিম ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুবারক মা'মার থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং আলী ইবনে ইসহাক বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি উম্মে হাবীবা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে জাহশ-এর স্ত্রী ছিলেন, এবং তিনি নাজ্জাশীর কাছে এসেছিলেন—আলী ইবনে ইসহাক বলেন: তিনি নাজ্জাশীর কাছে হিজরত করেছিলেন—অতঃপর তিনি মৃত্যুবরণ করেন। আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে হাবীবাকে বিবাহ করেন যখন তিনি হাবাশা (আবিসিনিয়া) ভূমিতে ছিলেন। নাজ্জাশী তাঁর সাথে নবীজির বিয়ে দেন এবং তাঁর মোহর নির্ধারণ করেন চার হাজার (দিরহাম)। অতঃপর তিনি নিজের পক্ষ থেকে তাঁকে সফরের সামগ্রী দিয়ে প্রস্তুত করেন এবং শুরাহবিল ইবনে হাসানার সাথে তাঁকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পাঠিয়ে দেন। তাঁর যাবতীয় আসবাবপত্র নাজ্জাশীর পক্ষ থেকেই ছিল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে কোনো কিছু পাঠাননি। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যান্য স্ত্রীদের মোহর ছিল চারশ দিরহাম (১)।--------------------------------------------
= আমর ইবনুল আস, নম্বর (৬৫৫৩): নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তারা যখন মদ পান করবে, তখন তাদের দোররা মারো; আবার যখন পান করবে, তখন তাদের দোররা মারো; আবার যখন পান করবে, তখন তাদের দোররা মারো; এরপর যদি চতুর্থবার পান করে, তবে তাদের হত্যা করো।" আমরা সেখানে স্পষ্ট করেছি যে, হত্যা করার বিধানটি রহিত (মানসুখ) হয়ে গেছে, সুতরাং সেখানে দেখে নিন।
(১) হাদীসটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এর সনদে যুহরীর ওপর বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে:
এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুবারক—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে এবং আবু দাউদে (২১০৭), নাসায়ীতে "আল-মুজতাবা" ৬/১১৯ এবং "আল-কুবরা" (৫৫১২) তে, তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫০৬১) তে, তাবারানী "আল-কাবীর" ২৩/ (৪০২) তে, দারাকুতনী "আস-সুনান" ৩/২৪৬ তে, হাকেম ২/১৮১ তে, বায়হাকী "আস-সুনান" ৭/১৩৯ ও ২৩২ তে এবং "আদ-দালাইল" ৩/৪৬০ তে—এবং আবদুর রাজ্জাক—যিনি এটি আবু দাউদে (২০৮৬) (সংক্ষেপে) এবং দারাকুতনী "আস-সুনান" ৩/২৪৬ তে বর্ণনা করেছেন—তাঁরা উভয়ে মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি উম্মে হাবীবা থেকে মারফূ (সংযুক্ত) সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেছেন: এটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ হাদীস, তবে তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। =