27404 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَشُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّهُ سَأَلَ أُخْتَهُ أُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ الَّذِي يُجَامِعُهَا فِيهِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ أَذًى (1).
27405 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ. وَرَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ. وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (2) ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ،--------------------------------------------
= إسرائيل بن يونس، عن محمد بن عبد الله الشعيثي، عن عنبسة، به. ليس فيه: عن أبيه.
وسلف برقم (26764) بإسناد صحيح.
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر (26760)، غير أن شيخي الإمام أحمد هنا هما: حجَّاج بن محمد المِصِّيصي الأعور، وشعيبُ بنُ حرب، وشيخهما هو الليث بن سعد.
وأخرجه ابن خزيمة (776) من طريق شعيب بن حرب، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 482، وعبد بن حميد في "المنتخب" (1555)، والدارمي (1376)، وأبو داود (366)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 155، وفي "الكبرى" (287)، وابن ماجه (540)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3072) و (3073)، وأبو يعلى (7126)، وابن خزيمة (776)، وابن المنذر في "الأوسط" (721)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 50، وابن حبان (2331)، والطبراني في "الكبير" 23/ (405)، والبيهقي في "السنن" 2/ 410، وفي "معرفة السنن والآثار" 3/ 364، والخطيب في "تاريخه" 7/ 407، والبغوي في "شرح السنة" (522) من طرق عن الليث بن سعد، به.
(2) في (ظ 2) و (ق) و (م): حدثنا، والمثبت من (ظ 6).
27405 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ. وَرَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ. وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (2) ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ،--------------------------------------------
= إسرائيل بن يونس، عن محمد بن عبد الله الشعيثي، عن عنبسة، به. ليس فيه: عن أبيه.
وسلف برقم (26764) بإسناد صحيح.
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر (26760)، غير أن شيخي الإمام أحمد هنا هما: حجَّاج بن محمد المِصِّيصي الأعور، وشعيبُ بنُ حرب، وشيخهما هو الليث بن سعد.
وأخرجه ابن خزيمة (776) من طريق شعيب بن حرب، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 482، وعبد بن حميد في "المنتخب" (1555)، والدارمي (1376)، وأبو داود (366)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 155، وفي "الكبرى" (287)، وابن ماجه (540)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3072) و (3073)، وأبو يعلى (7126)، وابن خزيمة (776)، وابن المنذر في "الأوسط" (721)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 50، وابن حبان (2331)، والطبراني في "الكبير" 23/ (405)، والبيهقي في "السنن" 2/ 410، وفي "معرفة السنن والآثار" 3/ 364، والخطيب في "تاريخه" 7/ 407، والبغوي في "شرح السنة" (522) من طرق عن الليث بن سعد، به.
(2) في (ظ 2) و (ق) و (م): حدثنا، والمثبت من (ظ 6).
২৭৪০৪ - হাজ্জাজ এবং শুআইব বিন হারব আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: লাইস আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ বিন আবি হাবিব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ বিন কায়িস থেকে, তিনি মুয়াবিয়া বিন হুদাইজ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া বিন আবি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁর বোন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী উম্মে হাবিবা (রা.)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি সেই একটি বস্ত্রে সালাত আদায় করতেন যাতে তিনি তাঁর সাথে সহবাস করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি তাতে কোনো অপবিত্রতা না থাকে।
২৭৪০৫ - ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে। এবং রওহ বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন। এবং মুহাম্মাদ বিন বকর বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন,--------------------------------------------
= ইসরাঈল বিন ইউনুস, মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আশ-শুআইসি থেকে, তিনি আনবাসা থেকে, এটি বর্ণনা করেছেন। এতে "তার পিতা থেকে" অংশটি নেই।
এবং এটি পূর্বে ২৬৭৬৪ নম্বরে সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ, এবং এটি ২৬৭৬০ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে ইমাম আহমদের এখানে দুইজন শিক্ষক (শায়খ) হলেন: হাজ্জাজ বিন মুহাম্মাদ আল-মিসসীসী আল-আওয়ার এবং শুআইব বিন হারব, আর তাঁদের শিক্ষক হলেন লাইস বিন সাদ।
এবং ইবনে খুযায়মাহ (৭৭৬) শুআইব বিন হারব-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ২/ ৪৮২, আবদ বিন হুমাইদ তাঁর "আল-মুনতাখাব" (১৫৫৫) গ্রন্থে, আদ-দারিমি (১৩৭৬), আবু দাউদ (৩৬৬), আন-নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ১/ ১৫৫ এবং "আল-কুবরা" (২৮৭) গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (৫৪০), ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (৩০৭২) ও (৩০৭৩) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৭১২৬), ইবনে খুযায়মাহ (৭৭৬), ইবনে মুনযির "আল-আওসাত" (৭২১) গ্রন্থে, আত-তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/ ৫০ গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (২৩৩১), আত-তাবারানী "আল-কাবীর" ২৩/ (৪০৫) গ্রন্থে, আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ২/ ৪১০ এবং "মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" ৩/ ৩৬৪ গ্রন্থে, আল-খতীব তাঁর "তারীখ" ৭/ ৪০৭ গ্রন্থে, এবং আল-বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (৫২২) গ্রন্থে লাইস বিন সাদ-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) (জ ২), (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন", আর যা এখানে বসানো হয়েছে তা (জ ৬) থেকে।
২৭৪০৫ - ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে। এবং রওহ বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন। এবং মুহাম্মাদ বিন বকর বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন,--------------------------------------------
= ইসরাঈল বিন ইউনুস, মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আশ-শুআইসি থেকে, তিনি আনবাসা থেকে, এটি বর্ণনা করেছেন। এতে "তার পিতা থেকে" অংশটি নেই।
এবং এটি পূর্বে ২৬৭৬৪ নম্বরে সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ, এবং এটি ২৬৭৬০ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে ইমাম আহমদের এখানে দুইজন শিক্ষক (শায়খ) হলেন: হাজ্জাজ বিন মুহাম্মাদ আল-মিসসীসী আল-আওয়ার এবং শুআইব বিন হারব, আর তাঁদের শিক্ষক হলেন লাইস বিন সাদ।
এবং ইবনে খুযায়মাহ (৭৭৬) শুআইব বিন হারব-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ২/ ৪৮২, আবদ বিন হুমাইদ তাঁর "আল-মুনতাখাব" (১৫৫৫) গ্রন্থে, আদ-দারিমি (১৩৭৬), আবু দাউদ (৩৬৬), আন-নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ১/ ১৫৫ এবং "আল-কুবরা" (২৮৭) গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (৫৪০), ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (৩০৭২) ও (৩০৭৩) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৭১২৬), ইবনে খুযায়মাহ (৭৭৬), ইবনে মুনযির "আল-আওসাত" (৭২১) গ্রন্থে, আত-তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/ ৫০ গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (২৩৩১), আত-তাবারানী "আল-কাবীর" ২৩/ (৪০৫) গ্রন্থে, আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ২/ ৪১০ এবং "মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" ৩/ ৩৬৪ গ্রন্থে, আল-খতীব তাঁর "তারীখ" ৭/ ৪০৭ গ্রন্থে, এবং আল-বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (৫২২) গ্রন্থে লাইস বিন সাদ-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) (জ ২), (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন", আর যা এখানে বসানো হয়েছে তা (জ ৬) থেকে।
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 395)