27362 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ مُبَشِّرٍ، أَنَّها سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ حَفْصَةَ يَقُولُ: " لَا يَدْخُلُ النَّارَ إِنْ شَاءَ اللهُ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ أَحَدٌ، الَّذِينَ بَايَعُوا تَحْتَهَا ". فَقَالَتْ: بَلَى، يَا رَسُولَ اللهِ. فَانْتَهَرَهَا، فَقَالَتْ حَفْصَةُ: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: 71] فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " قَدْ قَالَ اللهُ عز وجل: {ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا} " (1) [مريم: 72].--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ أبي الزُّبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس- فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري مقروناً بغيره، وصحابيّةُ الحديث أمُّ مبشر روى لها مسلم كذلك.
وأخرجه مسلم (2496)، وابن سعد 8/ 458، والحسين المروزي في زياداته على "الزُّهد" لابن المبارك (1417)، والنسائي في "الكبرى" (11321) -وهو في "التفسير" (341) - والفاكهي في "أخبار مكة" (2873) مختصراً، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3317)، والطبراني في "الكبير" 25/ (269)، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة" (2193)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 4/ 143، وفي "شُعَب الإيمان" (371) من طريق حجَّاج بن محمد المِصِّيصي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 2/ 100 - 101 من طريق وَهْب بن مُنَبّه، عن جابر، به.
وسلف من طريق آخر عن جابر في مسند حفصة برقم (26440).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ أبي الزُّبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس- فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري مقروناً بغيره، وصحابيّةُ الحديث أمُّ مبشر روى لها مسلم كذلك.
وأخرجه مسلم (2496)، وابن سعد 8/ 458، والحسين المروزي في زياداته على "الزُّهد" لابن المبارك (1417)، والنسائي في "الكبرى" (11321) -وهو في "التفسير" (341) - والفاكهي في "أخبار مكة" (2873) مختصراً، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3317)، والطبراني في "الكبير" 25/ (269)، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة" (2193)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 4/ 143، وفي "شُعَب الإيمان" (371) من طريق حجَّاج بن محمد المِصِّيصي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 2/ 100 - 101 من طريق وَهْب بن مُنَبّه، عن جابر، به.
وسلف من طريق آخر عن جابر في مسند حفصة برقم (26440).
27362 - হাজ্জাজ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুয যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবিরকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: উম্মু মুবাশশির আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তিনি হাফসার নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "আল্লাহ চাইলে, গাছের নিচে যারা বাইআত (শপথ) গ্রহণ করেছিল, সেই বৃক্ষসঙ্গীদের কেউ জাহান্নামে প্রবেশ করবে না।" তখন হাফসা বললেন: "বরং অবশ্যই (প্রবেশ করবে), হে আল্লাহর রাসূল!" তখন তিনি তাকে ধমক দিলেন। এরপর হাফসা বললেন: {তোমাদের প্রত্যেকেই তা (জাহান্নাম) অতিক্রম করবে} [মারইয়াম: ৭১]। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তো বলেছেন: {অতঃপর আমি মুত্তাকীদের মুক্তি দেব এবং যালিমদের সেখানে নতজানু অবস্থায় রেখে দেব}" (১) [মারইয়াম: ৭২]।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর রাবীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবী; তবে আবুয যুবাইর —যিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস— তিনি মুসলিমের রাবী এবং বুখারী তাকে অন্যের সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন। আর হাদীসের বর্ণনাকারী নারী সাহাবী উম্মু মুবাশশির থেকেও ইমাম মুসলিম হাদীস বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৪৯৬), ইবনে সাদ ৮/৪৫৮, হুসাইন আল-মারওয়াযী ইবনে মুবারকের 'আয-যুহদ'-এর সংযোজনীতে (১৪১৭), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১১৩২১) তে —যা তার 'তফসীর' (৩৪১)-এ রয়েছে— ফাকীহী 'আখবার মক্কা' (২৮৭৩) তে সংক্ষিপ্তভাবে, ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৩৩১৭), তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৫/(২৬৯), লালকায়ী 'শারহ উসুল ইতিকাদ আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামায়াত' (২১৯৩), বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৪/১৪৩ এবং 'শুআবুল ঈমান' (৩৭১) গ্রন্থে হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ আল-মিসসীসীর সূত্রে এই সনদে।
ইবনে সাদ ২/১০০-১০১ গ্রন্থে ওয়াহব বিন মুনাব্বিহ-এর সূত্রে জাবির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে এটি জাবিরের অন্য সূত্রে মুসনাদে হাফসাতে ২৬৪৪০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর রাবীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবী; তবে আবুয যুবাইর —যিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস— তিনি মুসলিমের রাবী এবং বুখারী তাকে অন্যের সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন। আর হাদীসের বর্ণনাকারী নারী সাহাবী উম্মু মুবাশশির থেকেও ইমাম মুসলিম হাদীস বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৪৯৬), ইবনে সাদ ৮/৪৫৮, হুসাইন আল-মারওয়াযী ইবনে মুবারকের 'আয-যুহদ'-এর সংযোজনীতে (১৪১৭), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১১৩২১) তে —যা তার 'তফসীর' (৩৪১)-এ রয়েছে— ফাকীহী 'আখবার মক্কা' (২৮৭৩) তে সংক্ষিপ্তভাবে, ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৩৩১৭), তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৫/(২৬৯), লালকায়ী 'শারহ উসুল ইতিকাদ আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামায়াত' (২১৯৩), বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৪/১৪৩ এবং 'শুআবুল ঈমান' (৩৭১) গ্রন্থে হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ আল-মিসসীসীর সূত্রে এই সনদে।
ইবনে সাদ ২/১০০-১০১ গ্রন্থে ওয়াহব বিন মুনাব্বিহ-এর সূত্রে জাবির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে এটি জাবিরের অন্য সূত্রে মুসনাদে হাফসাতে ২৬৪৪০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 354)