‌‌حَدِيثُ عَمَّةِ حُصَيْنِ بْنِ مِحْصَنٍ
27352 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ (1). وَيَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ مِحْصَنٍ، أَنَّ عَمَّةً لَهُ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي حَاجَةٍ، فَفَرَغَتْ مِنْ حَاجَتِهَا، فَقَالَ لَهَا: " أَذَاتُ زَوْجٍ أَنْتِ؟ " قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: " فَأَيْنَ أَنْتِ مِنْهُ؟ " - قَالَ يَعْلَى: " فَكَيْفَ أَنْتِ لَهُ؟ " - قَالَتْ: مَا آلُوهُ إِلَّا مَا عَجَزْتُ عَنْهُ، قَالَ: " انْظُرِي أَيْنَ أَنْتِ مِنْهُ، فَإِنَّهُ جَنَّتُكِ وَنَارُكِ " (2).--------------------------------------------
(1) وقع في (ظ 2) و (ق) و (م): حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا يحيى بن سعيد، والمثبت من (ظ 6) و"أطراف المسند" 9/ 481، وهو الأشبه، ورواية يزيد بن هارون سلفت برقم (19003).
(2) إسناده محتمل للتحسين، وهو مكرر (19003) سنداً ومتناً، إلا أن الإمام أحمد رواه هنا عن يحيى بن سعيد القطان، ويعلى بنِ عُبيد الطنافسي، وشيخهما هو يحيى بن سعيد الأنصاري.
وأخرجه ابن سعد 8/ 459، والنسائي في "الكبرى" (8965) -وهو في "عشرة النساء" (79) - من طريق يعلى بن عبيد الطنافسي، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8966) -وهو في "عشرة النساء" (80) - من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن الأنصاري، به.
ونزيد على تخريجه في مكرره (19003) أنه:
أخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة عمة حصين) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (355)، وابن أبي شيبة 4/ 304، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3357)، والبيهقي في "الآداب" (58)، وفي "السنن" =
হুসাইন ইবনে মিহসানের ফুফুর বর্ণিত হাদীস
২৭৩৫২ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (১) থেকে। এবং ইয়ালা বলেছেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বুশায়র ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে মিহসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর এক ফুফু কোনো প্রয়োজনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন। যখন তিনি তাঁর প্রয়োজন শেষ করলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "তোমার কি স্বামী আছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তাঁর সাথে তোমার আচরণ কেমন?" — ইয়ালা (তাঁর বর্ণনায়) বলেছেন: "তুমি তাঁর জন্য কেমন?" — তিনি বললেন: "আমি যতটুকু করতে অক্ষম হই তা ছাড়া তাঁর সেবায় কোনো ত্রুটি করি না।" তিনি বললেন: "লক্ষ্য করো, তাঁর নিকট তোমার অবস্থান কী, কারণ সে-ই তোমার জান্নাত এবং তোমার জাহান্নাম।" (২)।--------------------------------------------
(১) (যো ২), (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তবে (যো ৬) এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ৯/৪৮১-এ যা সাব্যস্ত হয়েছে তাই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী। আর ইয়াযীদ ইবনে হারুনের বর্ণনাটি পূর্বে ১৯০০৩ নম্বরে গত হয়েছে।
(২) এর সনদ হাসান (উত্তম) হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। এটি সনদ ও মতন উভয় দিক থেকে ১৯০০৩ নম্বর হাদীসের পুনরাবৃত্তি, তবে ইমাম আহমাদ এখানে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং ইয়ালা ইবনে উবায়দ আত-তানাফিসি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের উস্তাদ হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী।
ইবনে সাদ ৮/৪৫৯ এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮৯৬৫) গ্রন্থে — যা 'আশরাতুন নিসা' (৭৯) অংশেও রয়েছে — ইয়ালা ইবনে উবায়দ আত-তানাফিসির সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮৯৬৬) গ্রন্থে — যা 'আশরাতুন নিসা' (৮০) অংশেও রয়েছে — ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে আল-আনসারী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পুনরাবৃত্তি হওয়া ১৯০০৩ নম্বর হাদীসের তাখরীজের সাথে আমরা আরও যোগ করছি যে:
ইবনুল আসীর 'উসদুল গাবাহ' গ্রন্থে (হুসাইনের ফুফুর জীবনী আলোচনায়) ইয়াযীদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হুমাইদী (৩৫৫), ইবনে আবী শায়বাহ ৪/৩০৪, ইবনে আবী আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানী' (৩৩৫৭), বায়হাকী 'আল-আদাব' (৫৮) এবং 'আস-সুনান' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 341)