‌‌حَدِيثُ أُمِّ مَالِكٍ الْبَهْزِيَّةِ (1)
27353 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمٍ - قَالَ: حَدَّثَنِي طَاووُسٌ، عَنْ أُمِّ مَالِكٍ الْبَهْزِيَّةِ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خَيْرُ النَّاسِ فِي الْفِتْنَةِ رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي مَالِهِ، يَعْبُدُ رَبَّهُ، وَيُؤَدِّي حَقَّهُ، وَرَجُلٌ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، يُخِيفُهُمْ وَيُخِيفُونَهُ " (2).--------------------------------------------
= 7/ 291، والمِزِّي في "تهذيبه" (في ترجمة حصين بن محصن) من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به.
قال السندي: قولها: ما آلوه، أي: ما أقصِّرُ في أمره.
(1) أمِّ مالك البَهْزِيَّة: ذكرها الحافظ في "الإصابة" وأورد لها هذا الحيث.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف لَيْث بن أبي سُلَيم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صحابية الحديث، فقد روى لها الترمذي.
ثم إنه قد اختلف فيه على طاووس:
فرواه عبد الواحد بنُ زياد -كما في هذه الرواية، وعند الطبراني في "الكبير" 25/ (360) - وخالد بنُ عبد الله وجرير بنُ عبد الحميد -فيما أخرجه الطبراني في "الكبير" 25/ (361) و (362) - ثلاثتُهم عن لَيْث بن أبي سُلَيم، عن طاووس، -وهو ابن كيسان- به.
ورواه عبد الوارث بنُ سعيد -فيما أخرجه الترمذي (2177)، ومن طريقه ابن الأثير (ترجمة أم مالك) - عن محمد بن جحادة، عن رجل، عن طاووس، عن أم مالك. قال الترمذي: هذا حديث حسنٌ غريب من هذا الوجه، وقد رواه الليث بن أبي سليم، عن طاووس، عن أم مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم. =
উম্মে মালিক আল-বাহযিয়্যাহ বর্ণিত হাদীস (১)
২৭৩৫৩ - ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস—অর্থাৎ ইবনে আবি সুলাইম—আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: তাউস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উম্মে মালিক আল-বাহযিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ফিতনার সময় মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি যে তার ধন-সম্পদ নিয়ে নির্জনে অবস্থান করে, তার রবের ইবাদত করে এবং তাঁর হক আদায় করে। আর সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর পথে নিজের ঘোড়ার লাগাম ধরে থাকে, সে শত্রুদের মাঝে ভীতি সঞ্চার করে এবং শত্রুরাও তার মাঝে ভীতি সঞ্চার করে।" (২)।--------------------------------------------
= ৭/ ২৯১, এবং আল-মিযযী তাঁর "তাহযীব" গ্রন্থে (হুসাইন ইবনে মুহসিন-এর জীবনীতে) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারীর বিভিন্ন সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "মা আলুহু" অর্থাৎ: আমি তার ব্যাপারে কোনো ত্রুটি করি না।
(১) উম্মে মালিক আল-বাহযিয়্যাহ: হাফিয (ইবনে হাজার) "আল-ইসাবা" গ্রন্থে তাঁর উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর বরাতে এই হাদীসটি উদ্ধৃত করেছেন।
(২) এটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), তবে লাইস ইবনে আবি সুলাইম দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, শুধু এই হাদীসের মহিলা সাহাবী ব্যতীত; ইমাম তিরমিযী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর তাউস-এর সূত্রে এই বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে:
আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে এবং তাবারানির "আল-কাবীর" গ্রন্থে ২৫/ (৩৬০)—খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ এবং জারীর ইবনে আব্দুল হামিদ—যা তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে ২৫/ (৩৬১) ও (৩৬২)-এ বর্ণনা করেছেন—তাঁরা তিনজনই লাইস ইবনে আবি সুলাইম থেকে, তিনি তাউস—যিনি ইবনে কায়সান—থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ—যা তিরমিযী (২১৭৭) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনুল আসীর (উম্মে মালিকের জীবনীতে)—মুহাম্মাদ ইবনে জুহাদাহ থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি উম্মে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: এই সূত্রে হাদীসটি হাসান গরীব, এবং লাইস ইবনে আবি সুলাইম এটি তাউস থেকে, তিনি উম্মে মালিক থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 342)