إِيمَانَكُمْ} [البقرة: 143] (1).
3250 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ وَكَثِيرِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ - يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ -، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَوَّلُ مَا اتَّخَذَتِ النِّسَاءُ الْمِنْطَقَ مِنْ قِبَلِ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ، اتَّخَذَتْ مِنْطَقًا لِتُعَفِّيَ أَثَرَهَا عَلَى سَارَةَ … فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: رَحِمَ اللهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ، لَوْ تَرَكَتْ زَمْزَمَ - أَوْ قَالَ: لَوْ لَمْ تَغْرِفْ مِنَ الْمَاءِ - لَكَانَتْ زَمْزَمُ عَيْنًا مَعِينًا.
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " فَأَلْفَى ذَلِكَ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ، وَهِيَ تُحِبُّ الْأُنْسَ، فَنَزَلُوا، وَأَرْسَلُوا إِلَى أَهْلِيهِمْ، فَنَزَلُوا مَعَهُمْ "، وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ: " فَهَبَطَتْ مِنَ الصَّفَا، حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْوَادِيَ، رَفَعَتْ طَرَفَ دِرْعِهَا، ثُمَّ سَعَتْ سَعْيَ الْإِنْسَانِ الْمَجْهُودِ، حَتَّى جَاوَزَتِ الْوَادِيَ، ثُمَّ أَتَتِ الْمَرْوَةَ فَقَامَتْ عَلَيْهَا، وَنَظَرَتْ: هَلْ تَرَى أَحَدًا، فَلَمْ تَرَ أَحَدًا، فَفَعَلَتْ ذَلِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ "، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " فَلِذَلِكَ سَعْيُ النَّاسِ بَيْنَهُمَا " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سماك فمن رجال مسلم، وعكرمة من رجال البخاري، ورواية سماك عن عكرمة فيها اضطراب.
وأخرجه الترمذي (2964) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح. وانظر (2691).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وكثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة متابِع أيوب السختياني من رجال البخاري فقط. =
তোমাদের ঈমান} [আল-বাকারা: ১৪৩] (১)।
৩২৫০ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন মামার, আইয়ুব এবং কাসীর ইবনে কাসীর ইবনে মুত্তালিব ইবনে আবু ওয়াদাআ থেকে - তাঁদের একজন অন্যজনের চেয়ে বেশি বর্ণনা করেছেন - সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি বলেন, ইবনে আব্বাস বলেছেন: সর্বপ্রথম নারীদের মধ্যে কোমরবন্ধের প্রচলন ইসমাইলের জননী থেকে শুরু হয়েছে। তিনি কোমরবন্ধ ব্যবহার করেছিলেন সারার নিকট নিজের পদচিহ্ন গোপন করার জন্য … এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন।
ইবনে আব্বাস বলেন: আল্লাহ ইসমাইলের জননীকে রহম করুন, যদি তিনি জমজমকে ছেড়ে দিতেন - অথবা তিনি বলেছিলেন: যদি তিনি পানি আজলা ভরে না তুলতেন - তবে জমজম একটি প্রবহমান ঝর্ণায় পরিণত হতো।
ইবনে আব্বাস বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অতঃপর তারা ইসমাইলের জননীকে সেখানে পেলেন, আর তিনি মানুষের সান্নিধ্য পছন্দ করতেন। তারা সেখানে অবতরণ করলেন এবং তাদের পরিবারবর্গের নিকট সংবাদ পাঠালেন, ফলে তারাও তাদের সাথে সেখানে এসে বসবাস শুরু করলেন।" এবং তিনি তাঁর হাদিসে বলেন: "অতঃপর তিনি সাফা পর্বত থেকে নামলেন, যখন উপত্যকায় পৌঁছালেন তখন নিজের কামিজের আঁচল উঁচু করে ধরলেন, এরপর একজন পরিশ্রান্ত মানুষের মতো দ্রুতবেগে দৌড়ালেন যতক্ষণ না উপত্যকা পার হলেন। অতঃপর তিনি মারওয়া পাহাড়ে আসলেন এবং তার ওপর দাঁড়ালেন। তিনি দেখতে চাইলেন কাউকে দেখা যায় কি না, কিন্তু কাউকে দেখতে পেলেন না। তিনি এভাবে সাতবার করলেন।" ইবনে আব্বাস বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সেজন্যই মানুষ এই দুই পাহাড়ের মাঝে সাঈ করে।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে সিমাক ব্যতীত; তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর ইকরিমা বুখারির বর্ণনাকারী। ইকরিমার নিকট থেকে সিমাকের বর্ণনায় কিছুটা অস্থিরতা রয়েছে।
তিরমিজি (২৯৬৪) হাদিসটি ওয়াকি'-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাসান সহিহ। দেখুন: (২৬৯১)।
(২) শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহিহ। আইয়ুব সাখতিয়ানির অনুসারী বর্ণনাকারী কাসীর ইবনে কাসীর ইবনে মুত্তালিব ইবনে আবু ওয়াদাআ শুধুমাত্র বুখারির বর্ণনাকারী। =

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 299)