৩২৪৮ - ইয়াহইয়া এবং ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অর্থগতভাবে। তাঁরা বললেন: আওফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যিয়াদ বিন হুসাইন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল আলিয়াহ আর-রিয়াহি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন - ইয়াহইয়া বলেন: আওফ জানতেন না তিনি কি আব্দুল্লাহ (ইবনে আব্বাস) নাকি ফাদল (ইবনে আব্বাস)? - তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আকাবার সকালে আমাকে বললেন, তখন তিনি তাঁর উটের পিঠে আরোহী ছিলেন: "আমার জন্য কিছু পাথর কুড়িয়ে দাও।" আমি তাঁর জন্য ছোট আকারের কিছু পাথর কুড়িয়ে দিলাম। তিনি সেগুলো তাঁর হাতে নিলেন এবং বললেন: "এই রকম পাথর দিয়েই (পাথর নিক্ষেপ করবে)" - তিনি এটি দুইবার বললেন। এরপর তিনি তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন - ইয়াহইয়া ইঙ্গিত করলেন যে তিনি হাত উপরে তুলেছেন - এবং বললেন: "তোমরা দ্বীনের ব্যাপারে চরমপন্থা অবলম্বন করা থেকে বেঁচে থেকো, কেননা তোমাদের পূর্ববর্তী জাতিসমূহ দ্বীনের ব্যাপারে চরমপন্থার কারণেই ধ্বংস হয়ে গেছে।" (১)
৩২৪৯ - ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক বিন হারব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মুখ কাবার দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হলো, তখন সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের সেই ভাইদের কী অবস্থা হবে যারা এর আগে মারা গেছেন এবং তাঁরা বাইতুল মাকদিসের দিকে ফিরে সালাত আদায় করতেন? তখন মহান আল্লাহ নাযিল করলেন: {এবং আল্লাহ এমন নন যে তিনি তোমাদের (ঈমান/সালাত) নষ্ট করবেন...}--------------------------------------------
(১) ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদটি সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, কেবল যিয়াদ বিন হুসাইন ব্যতীত - যিনি হানজালী ইয়ারবুয়ী বসরী - তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। ইসমাঈল হলেন ইবনে আলিয়্যাহ, এবং আওফ হলেন ইবনে আবি জামিলা আল-আরাবি, আর আবুল আলিয়াহ হলেন রুফাই বিন মিহরান আর-রিয়াহি।
আহমাদ শাকির বলেছেন: এখানে ইবনে আব্বাস কি আবদুল্লাহ নাকি তাঁর ভাই ফাদল - এ ব্যাপারে আওফের সন্দেহ কোনো প্রভাব ফেলে না, কারণ আবুল আলিয়াহ একজন প্রাচীন তাবেয়ী যিনি জাহেলিয়াতের যুগ পেয়েছিলেন এবং তিনি ফাদলের চেয়েও প্রবীণ সাহাবীদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম নাসাঈ ৫/২৬৯, ইবনে খুযাইমাহ (২৮৬৮) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান-এর সূত্রে এবং ইবনে আবি শায়বাহ ২৫৫ পৃষ্ঠায় (আমরউয়ী প্রকাশিত খণ্ড), ও নাসাঈ ৫/২৬৮ ইসমাঈল ইবনে আলিয়্যাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর দুই বর্ণনায় এবং ইবনে আবি শায়বাহর বর্ণনায় আওফের সন্দেহের কথা উল্লেখ নেই। নাসাঈর প্রথম বর্ণনা এবং ইবনে আবি শায়বাহর বর্ণনায় দ্বীনের ব্যাপারে চরমপন্থা অবলম্বনের নিষেধাজ্ঞার কথাটি নেই। দেখুন (১৮৫১)।