আমি সরে গিয়ে তাঁর সামনে দাঁড়ালাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আল্লাহর শত্রু আব্দুল্লাহ ইবন উবাইয়ের জানাজা পড়বেন, যে অমুক অমুক দিনে এমন এমন কথা বলেছিল? —তিনি তার সেই দিনগুলোর কথা গণনা করছিলেন— তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হাসছিলেন। এমনকি যখন আমি তাঁর কাছে অনেকবার আরজ করলাম, তখন তিনি বললেন: "হে উমর! আমার থেকে সরে দাঁড়াও, আমাকে ইখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) দেওয়া হয়েছে এবং আমি তা গ্রহণ করেছি। বলা হয়েছে {তুমি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো অথবা না করো, যদি তুমি তাদের জন্য সত্তর বারও ক্ষমা প্রার্থনা করো, তবে আল্লাহ কখনোই তাদের ক্ষমা করবেন না} [আত-তাওবাহ: ৮০]। আমি যদি জানতাম যে সত্তরের অধিকবার ক্ষমা প্রার্থনা করলে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে, তবে আমি অবশ্যই আরও বাড়াতাম।" তিনি বলেন: এরপর তিনি তার জানাজা পড়লেন, তার লাশের সাথে হাঁটলেন এবং কবরের পাশে ততক্ষণ দাঁড়িয়ে রইলেন যতক্ষণ না দাফন কাজ শেষ হলো।
তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে আমার এই কাজ ও দুঃসাহসের জন্য আমি নিজেই বিস্মিত হলাম; আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! এরপর সামান্য সময়ই অতিক্রান্ত হয়েছিল যখন এই দুটি আয়াত অবতীর্ণ হলো: {তাদের মধ্য থেকে কারো মৃত্যু হলে তুমি কখনোই তার জানাজার সালাত পড়বে না এবং তার কবরের পাশে দাঁড়াবে না; তারা তো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে অস্বীকার করেছে এবং তারা পাপাচারী অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে}। এরপর থেকে আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা (মহান ও পরাক্রমশালী) তাঁকে মৃত্যু দান করা পর্যন্ত আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আর কোনো মুনাফিকের জানাজা পড়েননি এবং তাদের কবরের পাশে দাঁড়াননি।--------------------------------------------
(১) ‘ক্বাফ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাদের জন্য।
(২) ‘ক্বাফ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং আমার দুঃসাহসের জন্য।
(৩) এর সনদ হাসান। এর বর্ণনাকারীগণ ইবন ইসহাক ব্যতীত শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আর তিনি (ইবন ইসহাক) হাসান পর্যায়ের হাদীস বর্ণনাকারী এবং এখানে তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন।
আবদ ইবন হুমাইদ (১৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে তিরমিযী (৩০৯৭) ইয়াকুব ইবন ইব্রাহীমের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার (১৯৩), তাবারী ১০/২০৫ এবং ইবন হিব্বান (৩১৭৬) বিভিন্ন সূত্রে ইবন ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (১৩৬৬) ও (৪৬৭১) এবং নাসায়ী তাঁর ‘আল-মুজতাবা’ ৪/৬৭ ও ‘আল-কুবরা’ (১১২২৫) গ্রন্থে উকাইল ইবন খালিদের সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।