94 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: كَيْفَ يَصْنَعُ أَحَدُنَا إِذَا هُوَ أَجْنَبَ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ؟ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لِيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ لِيَنَمْ " (1).
95 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ، دُعِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلصَّلاةِ عَلَيْهِ، فَقَامَ إِلَيْهِ، فَلَمَّا وَقَفَ عَلَيْهِ يُرِيدُ الصَّلاةَ--------------------------------------------
= ابن موسى الأشيب، وأبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل يتيم عُروة، وأبو سنان الدؤلي: هو يزيد بن أمية.
وأخرجه عبد بن حميد (44)، والبزار (311) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإِسناد.
والسَّفَط -محركة-: كالقفة.
(1) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابنِ إسحاق -وهو محمد- فهو حسن الحديث، وقد صرح بالتحديث فانتفت شبهةُ تدليسه. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه عبد الرزاق (1077)، والنسائي في "الكبرى" (9059) و (9063)، والبزار (131) و (164)، وأبو عوانة 1/ 277، والطبراني (80) من طرق عن نافع، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البزار (107)، والنسائي (9067) من طريق سالم بن عبد الله، والنسائي (9066) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، كلاهما عن عبد الله بن عمر، به. وسيأتي برقم (105) و (165) و (230) و (235) و (263) و (306) و (359).
৯৪ - আমাদের নিকট ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার নিকট নাফে’ আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা (উমর রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলাম: আমাদের কেউ যদি অপবিত্র (জানাবাত) অবস্থায় গোসল করার আগে ঘুমানোর ইচ্ছা করে তবে সে কী করবে? তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে যেন নামাযের ওযুর ন্যায় ওযু করে নেয়, তারপর যেন ঘুমায়।" (১)।
৯৫ - আমাদের নিকট ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার নিকট যুহরী উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব-কে বলতে শুনেছি: যখন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই মারা গেল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তার জানাযার নামায পড়ানোর জন্য ডাকা হলো। তিনি তার নিকট দাঁড়ালেন, অতঃপর যখন তিনি নামায পড়ার ইচ্ছা করে তার সামনে দাঁড়ালেন--------------------------------------------
= ইবনে মুসা আল-আশইয়াব এবং আবু আল-আসওয়াদ: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে নাওফাল, যিনি উরওয়ার ইয়াতীম (পালিত) হিসেবে পরিচিত, এবং আবু সিনান আদ-দুয়ালী: তিনি হলেন ইয়াযিদ ইবনে উমাইয়া।
এবং এটি আবদ ইবনে হুমায়েদ (৪৪) এবং আল-বাযযার (৩১১) হাসান ইবনে মুসার সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর আস-সাফাত -হরকত বিশিষ্ট-: ঝুড়ির মতো।
(১) এর সনদ হাসান, ইবনে ইসহাক — যিনি মুহাম্মদ — ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি হাসান স্তরের হাদীস বর্ণনাকারী। তিনি এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তার 'তাদলীস' করার সংশয় দূর হয়ে গেছে। ইয়াকুব: তিনি হলেন ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সা’দ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (১০৭৭), নাসাঈ তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯০৫৯) ও (৯০৬৩), আল-বাযযার (১৩১) ও (১৬৪), আবু আওয়ানা ১/২৭৭ এবং তাবারানী (৮০) নাফে’র বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে।
এবং আল-বাযযার (১০৭) ও নাসাঈ (৯০৬৭) সালেম ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং নাসাঈ (৯০৬৬) আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১০৫, ১৬৫, ২৩০, ২৩৫, ২৬৩, ৩০৬ এবং ৩৫৯ নম্বরে আসবে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 254)