. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1480) (40) كذلك، والطبراني في "الكبير" 24/ (912)، والبيهقي 7/ 432 من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن صالح بن كَيْسان، عن الزهري، به.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 6/ 74، وفي "الكبرى" (5351) من طريق ابن أبي ذئب، والطبراني 24/ (911) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، كلاهما عن الزُّهري، به. قرن النسائي بالزُّهري يزيدَ بنَ عبد الله بن قُسَيْط.
وأخرجه الطبراني 24/ (914)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 6 و 66، من طريق ابن أبي ذِئْب، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سَلَمة، به، قرنا بأبي سلمة محمدَ بنَ عبد الرحمن بن ثَوْبان، وقرن الطبراني بالحارث يزيدَ بنَ عبد الله بن قُسَيْط.
وأخرجه النسائي كذلك من طريق ابن أبي ذئب (جمعه إلى الطريق السالفة) عن الحارث بن عبد الرحمن، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن فاطمة، به.
وأما إنكار عائشة ذلك على فاطمة بنت قيس:
فقد أخرج البخاري (5325 - 5326)، ومسلم (1481) (54)، وأبو داود (2293)، والبيهقي 7/ 432 من طريق سفيان الثوري، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، قال: قال عروة بن الزبير لعائشة: ألم ترينَ إلى فلانة بنت الحكم، طلَّقها زوجها البتَّة، فخرجت، فقالت: بئس ما صَنَعَتْ. قال: ألم تسمعي قول فاطمة؟! قالت: أما إنه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث.
وأخرج البخاري (5323 - 5324)، ومسلم (1481) من طريق شعبة، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 69 من طريق بشر بن عمر، كلاهما عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت: ما لفاطمة؟ ألا تتقي اللهَ في قولها: لا سُكْنى ولا نَفَقَة؟
وأخرج مسلم (1481) (52)، والبيهقي 7/ 432 - 433 من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، قال: تزوَّج يحيى بنُ سعيد بن العاص بنتَ عبد الرحمن بن =
= وأخرجه مسلم (1480) (40) كذلك، والطبراني في "الكبير" 24/ (912)، والبيهقي 7/ 432 من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن صالح بن كَيْسان، عن الزهري، به.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 6/ 74، وفي "الكبرى" (5351) من طريق ابن أبي ذئب، والطبراني 24/ (911) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، كلاهما عن الزُّهري، به. قرن النسائي بالزُّهري يزيدَ بنَ عبد الله بن قُسَيْط.
وأخرجه الطبراني 24/ (914)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 6 و 66، من طريق ابن أبي ذِئْب، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سَلَمة، به، قرنا بأبي سلمة محمدَ بنَ عبد الرحمن بن ثَوْبان، وقرن الطبراني بالحارث يزيدَ بنَ عبد الله بن قُسَيْط.
وأخرجه النسائي كذلك من طريق ابن أبي ذئب (جمعه إلى الطريق السالفة) عن الحارث بن عبد الرحمن، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن فاطمة، به.
وأما إنكار عائشة ذلك على فاطمة بنت قيس:
فقد أخرج البخاري (5325 - 5326)، ومسلم (1481) (54)، وأبو داود (2293)، والبيهقي 7/ 432 من طريق سفيان الثوري، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، قال: قال عروة بن الزبير لعائشة: ألم ترينَ إلى فلانة بنت الحكم، طلَّقها زوجها البتَّة، فخرجت، فقالت: بئس ما صَنَعَتْ. قال: ألم تسمعي قول فاطمة؟! قالت: أما إنه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث.
وأخرج البخاري (5323 - 5324)، ومسلم (1481) من طريق شعبة، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 69 من طريق بشر بن عمر، كلاهما عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت: ما لفاطمة؟ ألا تتقي اللهَ في قولها: لا سُكْنى ولا نَفَقَة؟
وأخرج مسلم (1481) (52)، والبيهقي 7/ 432 - 433 من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، قال: تزوَّج يحيى بنُ سعيد بن العاص بنتَ عبد الرحمن بن =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= অনুরূপভাবে এটি মুসলিম (১৪৮০) (৪০), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৪/ (৯১২) এবং বায়হাকি ৭/ ৪৩২ গ্রন্থে ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম ইবনে সাদ-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সালিহ ইবনে কায়সান থেকে, তিনি যুহরি থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৬/ ৭৪ ও 'আল-কুবরা' (৫৩৫১) গ্রন্থে ইবনে আবি যিব-এর সূত্রে এবং তাবারানি ২৪/ (৯১১) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে—উভয়ই যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ যুহরির সাথে ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কুসাইতকে যুক্ত করেছেন।
তাবারানি ২৪/ (৯১৪) এবং তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/ ৬ ও ৬৬ গ্রন্থে ইবনে আবি যিব-এর সূত্রে, তিনি হারিস ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এখানে তাঁরা আবু সালামাহর সাথে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সাওবানকে যুক্ত করেছেন, এবং তাবারানি হারিসের সাথে ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কুসাইতকে যুক্ত করেছেন।
নাসাঈও একইভাবে ইবনে আবি যিব-এর সূত্রে (যাকে তিনি পূর্ববর্তী সূত্রের সাথে একত্রিত করেছেন), তিনি হারিস ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সাওবান থেকে, তিনি ফাতিমা থেকে—এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ফাতিমা বিনতে কাইসের উপর আয়েশা (রা.)-এর সেই আপত্তির বিষয়ে:
বুখারি (৫৩২৫ - ৫৩২৬), মুসলিম (১৪৮১) (৫৪), আবু দাউদ (২২৯৩) এবং বায়হাকি ৭/ ৪৩২ গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরি-এর সূত্রে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: উরওয়া ইবনে জুবায়ের আয়েশাকে বললেন, আপনি কি অমুক বিনতে হাকামের বিষয়টি দেখেননি? তাঁর স্বামী তাঁকে চূড়ান্ত তালাক দিয়েছেন এবং তিনি বাড়ি থেকে বের হয়ে গেছেন। আয়েশা বললেন: সে যা করেছে তা খুবই মন্দ। উরওয়া বললেন: আপনি কি ফাতিমার কথা শোনেননি? তিনি বললেন: শোনো, এই হাদিসটি উল্লেখ করার মধ্যে তাঁর জন্য কোনো কল্যাণ নেই।
বুখারি (৫৩২৩ - ৫৩২৪) ও মুসলিম (১৪৮১) শু'বা-এর সূত্রে এবং তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/ ৬৯ গ্রন্থে বিশর ইবনে উমর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—উভয়ই আবদুর রহমান ইবনে কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছিলেন: ফাতিমার কী হয়েছে? সে কি তাঁর এই কথার ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করে না যে, ‘কোনো বাসস্থান নেই এবং কোনো ভরণপোষণ নেই’?
মুসলিম (১৪৮১) (৫২) এবং বায়হাকি ৭/ ৪৩২ - ৪৩৩ গ্রন্থে হিশাম ইবনে উরওয়া-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে আস আবদুর রহমানের কন্যাকে বিবাহ করেন...
= অনুরূপভাবে এটি মুসলিম (১৪৮০) (৪০), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৪/ (৯১২) এবং বায়হাকি ৭/ ৪৩২ গ্রন্থে ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম ইবনে সাদ-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সালিহ ইবনে কায়সান থেকে, তিনি যুহরি থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৬/ ৭৪ ও 'আল-কুবরা' (৫৩৫১) গ্রন্থে ইবনে আবি যিব-এর সূত্রে এবং তাবারানি ২৪/ (৯১১) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে—উভয়ই যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ যুহরির সাথে ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কুসাইতকে যুক্ত করেছেন।
তাবারানি ২৪/ (৯১৪) এবং তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/ ৬ ও ৬৬ গ্রন্থে ইবনে আবি যিব-এর সূত্রে, তিনি হারিস ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এখানে তাঁরা আবু সালামাহর সাথে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সাওবানকে যুক্ত করেছেন, এবং তাবারানি হারিসের সাথে ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কুসাইতকে যুক্ত করেছেন।
নাসাঈও একইভাবে ইবনে আবি যিব-এর সূত্রে (যাকে তিনি পূর্ববর্তী সূত্রের সাথে একত্রিত করেছেন), তিনি হারিস ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সাওবান থেকে, তিনি ফাতিমা থেকে—এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ফাতিমা বিনতে কাইসের উপর আয়েশা (রা.)-এর সেই আপত্তির বিষয়ে:
বুখারি (৫৩২৫ - ৫৩২৬), মুসলিম (১৪৮১) (৫৪), আবু দাউদ (২২৯৩) এবং বায়হাকি ৭/ ৪৩২ গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরি-এর সূত্রে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: উরওয়া ইবনে জুবায়ের আয়েশাকে বললেন, আপনি কি অমুক বিনতে হাকামের বিষয়টি দেখেননি? তাঁর স্বামী তাঁকে চূড়ান্ত তালাক দিয়েছেন এবং তিনি বাড়ি থেকে বের হয়ে গেছেন। আয়েশা বললেন: সে যা করেছে তা খুবই মন্দ। উরওয়া বললেন: আপনি কি ফাতিমার কথা শোনেননি? তিনি বললেন: শোনো, এই হাদিসটি উল্লেখ করার মধ্যে তাঁর জন্য কোনো কল্যাণ নেই।
বুখারি (৫৩২৩ - ৫৩২৪) ও মুসলিম (১৪৮১) শু'বা-এর সূত্রে এবং তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/ ৬৯ গ্রন্থে বিশর ইবনে উমর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—উভয়ই আবদুর রহমান ইবনে কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছিলেন: ফাতিমার কী হয়েছে? সে কি তাঁর এই কথার ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করে না যে, ‘কোনো বাসস্থান নেই এবং কোনো ভরণপোষণ নেই’?
মুসলিম (১৪৮১) (৫২) এবং বায়হাকি ৭/ ৪৩২ - ৪৩৩ গ্রন্থে হিশাম ইবনে উরওয়া-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে আস আবদুর রহমানের কন্যাকে বিবাহ করেন...
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 328)