"বাসস্থান এবং ভরণপোষণ কেবল তার জন্য যার (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেওয়ার সুযোগ থাকে (রাজয়ী তালাক)।" (১)।
২৭৩৪১ - হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস - অর্থাৎ ইবনে সাদ - আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: উকাইল বিন খালিদ আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে কায়েস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাকে (আবু সালামাহকে) অবহিত করেছেন যে তিনি আবু আমর বিন হাফস বিন আল-মুগিরার স্ত্রী ছিলেন। অতঃপর তিনি তাকে তিন তালাকের শেষ তালাকটি প্রদান করেন। তিনি (ফাতিমা) দাবি করেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আসলেন এবং নিজের ঘর থেকে বের হওয়ার ব্যাপারে তাঁর কাছে ফতোয়া চাইলেন। তখন তিনি তাকে অন্ধ ইবনে উম্মে মাকতুমের ঘরে চলে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন। কিন্তু মারওয়ান তালাকপ্রাপ্তা নারীর নিজের ঘর থেকে বের হওয়ার ব্যাপারে ফাতিমার হাদীসটি সত্য বলে মেনে নিতে অস্বীকার করেন। আর উরওয়াহ বলেন: আয়েশা (রা.) ফাতিমা বিনতে কায়েসের এই কথার প্রতিবাদ করেছিলেন। (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই অংশটুকু ব্যতীত: "হে কায়েসের বংশধরের কন্যা, বাসস্থান এবং ভরণপোষণ কেবল তার জন্যই যার (স্ত্রীর) ক্ষেত্রে (স্বামীর) ফিরিয়ে নেওয়ার সুযোগ থাকে।" আমরা এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা ২৭১০০ নম্বর বর্ণনায় করেছি। মুজালিদ - যিনি ইবনে সাঈদ - সমর্থিত হয়েছেন, এবং হুশাইম - যিনি ইবনে বাশির, যদিও তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেননি - তিনিও সমর্থিত হয়েছেন।
তাবারানি এটি ২৪/ (৯৩৬) নম্বরে হাম্মাদ বিন জায়েদের সূত্রে এবং (৯৩৭) নম্বরে শু'বার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই মুজালিদ থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি অচিরেই হুশাইমের সূত্রে মুজালিদ ও অন্যদের থেকে ২৭৩৪২ নম্বরে আসবে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী।
এটি মুসলিম (১৪৮০) (৪০), আবু দাউদ (২২৮৯), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৬/২০৮ এবং 'আল-কুবরা' (৫৭৪০), তহাবী 'শারহু মা’আনিল আসার' ৩/৬৬ ও ৬৯, ইবনে হিব্বান (৪২৮৯), বায়হাকী ৭/৪৩২ ও ৪৭২ এবং ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইসতিযকার' ১৮/৭০ ও 'আত-তামহীদ' ১৯/১৪০ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে লাইস থেকে বর্ণনা করেছেন।