27337 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ خَرَجَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ إِلَى الْيَمَنِ، فَأَرْسَلَ إِلَى امرأتِه (1) فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ بِتَطْلِيقَةٍ كَانَتْ بَقِيَتْ مِنْ طَلَاقِهَا، وَأَمَرَ لَهَا الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ بِنَفَقَةٍ، فَقَالَا لَهَا: وَاللهِ مَا لَكِ مِنْ نَفَقَةٍ إِلَّا أَنْ تَكُونِي حَامِلًا، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ قَوْلَهُمَا، فَقَالَ: " لَا، إِلَّا أَنْ تَكُونِي حَامِلًا " وَاسْتَأْذَنَتْهُ فِي الِانْتِقَالِ (2)، فَأَذِنَ لَهَا، فَقَالَتْ: أَيْنَ تَرَى يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ " وَكَانَ أَعْمَى، تَضَعُ ثِيَابَهَا عِنْدَهُ، وَلَا يَرَاهَا، فَلَمَّا مَضَتْ عِدَّتُهَا أَنْكَحَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ.--------------------------------------------
= ابن جريج) أصح من حديث حجاج بن أرطاة، عن عطاء، عن ابن عباس، عن فاطمة بنت قيس. قلنا: يعني السالف برقم (27330).
وانظر (27100).
قوله: "أخاف عليك قسقاسته للعصا" قال ابن الأثير: القسقاسة: العصا، أي أنه يضربها بها، من القسقسة، وهي الحركة والإسراع في المشي، وقيل: أراد كثرة الأسفار، أي: لا حظَّ لك في صحبته، لأنه كثير السفر، قليل المقام، وقيل: أراد قسقسته العصا، أي: تحريكه إياها، فزاد الألف ليفصل بين توالي الحركات.
"أخلق" أي: خِلْوٌ عارٍ.
(1) قوله: امرأته ليس في (م).
(2) في (م): للانتقال.
= ابن جريج) أصح من حديث حجاج بن أرطاة، عن عطاء، عن ابن عباس، عن فاطمة بنت قيس. قلنا: يعني السالف برقم (27330).
وانظر (27100).
قوله: "أخاف عليك قسقاسته للعصا" قال ابن الأثير: القسقاسة: العصا، أي أنه يضربها بها، من القسقسة، وهي الحركة والإسراع في المشي، وقيل: أراد كثرة الأسفار، أي: لا حظَّ لك في صحبته، لأنه كثير السفر، قليل المقام، وقيل: أراد قسقسته العصا، أي: تحريكه إياها، فزاد الألف ليفصل بين توالي الحركات.
"أخلق" أي: خِلْوٌ عارٍ.
(1) قوله: امرأته ليس في (م).
(2) في (م): للانتقال.
২৭৩৩৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু আমর বিন হাফস বিন আল-মুগীরা আলী বিন আবি তালিবের সাথে ইয়ামানের উদ্দেশ্যে বের হলেন। তিনি তাঁর স্ত্রী ফাতিমা বিনতে কায়সের নিকট তাঁর তালাকের অবশিষ্ট থাকা শেষ তালাকটি পাঠিয়ে দিলেন। তিনি আল-হারিস বিন হিশাম এবং আইয়াশ বিন আবি রাবিয়াকে তাঁর জন্য ভরণপোষণের নির্দেশ দিলেন। তাঁরা তাঁকে বললেন: আল্লাহর কসম, তোমার জন্য কোনো ভরণপোষণ নেই যদি না তুমি গর্ভবতী হও। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাঁদের কথাটি তাঁকে জানালেন। তিনি বললেন: "না, যদি না তুমি গর্ভবতী হও।" তিনি তাঁর নিকট (বাসস্থান) স্থানান্তরের অনুমতি চাইলেন, তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কোথায় ভালো মনে করেন? তিনি বললেন: "ইবনে উম্মে মাকতূমের নিকট।" তিনি ছিলেন অন্ধ, সেখানে তিনি তাঁর কাপড় রাখতে পারবেন আর তিনি তাঁকে দেখবেন না। অতঃপর যখন তাঁর ইদ্দত অতিক্রান্ত হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসামা বিন যাইদের সাথে তাঁর বিবাহ দিলেন।--------------------------------------------
= ইবনে জুরাইজ-এর বর্ণনাটি হাজ্জাজ বিন আরতাহ্-এর বর্ণিত আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে কায়স থেকে প্রাপ্ত হাদিসের তুলনায় অধিক বিশুদ্ধ। আমরা বলছি: অর্থাৎ ২৭৩৩০ নং ক্রমিকে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হওয়া হাদিসটি।
এবং দেখুন (২৭১০০)।
তাঁর উক্তি: "আমি তোমার জন্য তাঁর লাঠির নড়াচড়া ভয় করি।" ইবনুল আসির বলেন: আল-কাসকাসাহ অর্থ লাঠি, অর্থাৎ তিনি তাকে তা দিয়ে প্রহার করেন। এটি আল-কাসকাসা থেকে উদ্গত, যার অর্থ নড়াচড়া ও দ্রুত পথ চলা। আবার কেউ কেউ বলেছেন: এর দ্বারা তিনি অধিক সফরের কথা বুঝিয়েছেন, অর্থাৎ তাঁর সঙ্গে থাকার মধ্যে তোমার কোনো সুযোগ বা সুখ নেই, কারণ তিনি সফর করেন বেশি এবং বাড়িতে অবস্থান করেন কম। আবার বলা হয়েছে: তিনি তাঁর লাঠি নাড়ানোর কথা বুঝিয়েছেন, ফলে হরকতের পারম্পর্য নিরসনে আলিফ যুক্ত করা হয়েছে।
"আখলাক্ব" অর্থ: রিক্ত বা শূন্য।
(১) তাঁর উক্তি: "তাঁর স্ত্রী" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: স্থানান্তরের জন্য।
= ইবনে জুরাইজ-এর বর্ণনাটি হাজ্জাজ বিন আরতাহ্-এর বর্ণিত আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে কায়স থেকে প্রাপ্ত হাদিসের তুলনায় অধিক বিশুদ্ধ। আমরা বলছি: অর্থাৎ ২৭৩৩০ নং ক্রমিকে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হওয়া হাদিসটি।
এবং দেখুন (২৭১০০)।
তাঁর উক্তি: "আমি তোমার জন্য তাঁর লাঠির নড়াচড়া ভয় করি।" ইবনুল আসির বলেন: আল-কাসকাসাহ অর্থ লাঠি, অর্থাৎ তিনি তাকে তা দিয়ে প্রহার করেন। এটি আল-কাসকাসা থেকে উদ্গত, যার অর্থ নড়াচড়া ও দ্রুত পথ চলা। আবার কেউ কেউ বলেছেন: এর দ্বারা তিনি অধিক সফরের কথা বুঝিয়েছেন, অর্থাৎ তাঁর সঙ্গে থাকার মধ্যে তোমার কোনো সুযোগ বা সুখ নেই, কারণ তিনি সফর করেন বেশি এবং বাড়িতে অবস্থান করেন কম। আবার বলা হয়েছে: তিনি তাঁর লাঠি নাড়ানোর কথা বুঝিয়েছেন, ফলে হরকতের পারম্পর্য নিরসনে আলিফ যুক্ত করা হয়েছে।
"আখলাক্ব" অর্থ: রিক্ত বা শূন্য।
(১) তাঁর উক্তি: "তাঁর স্ত্রী" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: স্থানান্তরের জন্য।
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 322)